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*咏孟端《溪山渔隐长卷》

明•陶 振

翦裁苍雪出淇园,菌蠢龙头制作偏。
紫笋香浮阳羡雨,玉笙声沸惠山泉。
肯藏太乙烧丹火,不落天随钓雪船。
只好岩花苔石上,煮茶供给赵州禅。

陈田辑《明诗纪事 乙签•卷六》

【题解】
     【注释】
        题注:陈田辑《明诗纪事 乙签•卷六》:“又出内府所藏盂端《溪山渔隐长卷》,俾山僧藏之,松庵胜绩,顿复旧观。余录孟端诗,并明人之先後题咏者附录於此。”题目为主持人据此所加。渔隐,画中捕鱼的隐居者。此“渔”,从诗的末句“不落天随钓雪船”可知,是指的钓鱼。
        孟端:王绂(1362-1416),字孟端。明代著名画家。绂,一作芾。号友石,鳌叟,自号九龙山人。无锡(今属江苏)人。王绂博学工书画,所作山水竹石,风韵潇洒,妙绝一时。尤擅墨竹,其墨竹,在明代很有影响。永乐元年(1403年),以善书供事文渊阁,被任命为中书舍人。有《友石山房稿》五卷。
        首二句:从淇园取来竹子作成装饰刻画有“菌蠢龙头”的奇特的钓鱼竿。翦裁,jiǎncái,原指裁制衣服,此指作画。苍雪,此喻苍翠的竹子。菌蠢,谓如菌类之短小丛生的生物。
        紫笋:名茶名。
        阳羡:借指宜兴出产的茶。宜兴,在今江苏。秦汉时称阳羡,故名。
        玉笙:饰玉的笙,亦用为笙之美称或指笙的吹奏声。
        太乙:即太一。古代指形成天地万物的元气:洞同天地浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。也指老聃的“道”的别名。
        烧丹:犹炼丹,指道教徒用朱砂炼药。
        天随:唐代诗人陆龟蒙的别号天随子,嗜冬钓。
        钓雪船:钓于雪中的船。号天随子的唐文学家陆龟蒙曾乐冬钓,其自叙诗曾云:“几年无事傍江湖”。《唐书•陆龟蒙》中记陆:“升舟设蓬,席赍束书,茶灶笔床,钓具往来。时谓江湖散人。”陆翁如此带上茶具、笔具、钓具终日“傍于江湖”可谓以舟为“家”,以钓为“业”的醉钓痴钓。
        赵州禅:相传赵州(唐代高僧从谂的代称)曾问新到的和尚:“曾到此间?”和尚说:“曾到。”赵州说:“吃茶去。”又问另一个和尚,和尚说:“不曾到。”赵州说:“吃茶去。”院主听到后问:“为甚曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”赵州呼院主,院主应诺。赵州说:“吃茶去。”赵州均以“吃茶去”一句来引导弟子领悟禅的奥义。禅,即禅机,佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等。
【作者简介】
        陶振,字子昌,吴江人,徙居华亭,洪武中举明经,授吴江县学训导,改安化教谕。归隐华亭九峰间,自号钓鳌客。长陵师起北平,作《哀吴王濞歌》,感慨悲壮。意当日定流播于燕,王闻之,深怨私怒必甚矣。革除,诗文稍有忌讳者,悉焚弃。唯是歌存集中,而人末有表其微者。其后死于虎,王达善挽以诗云:“昔为海上钓鳌客,今作山中饲虎人。”有《钓鳌集》。

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