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*五日淇邑至新乡途中偶成

清·粘本盛


鸡鸣淇水北,载骤入新乡。
怀竹歌风在,沐兰节候香。
烟迷人迹乱,日落马嘶忙。
漫索榴花笑,征夫自不遑。
 

《十五国风高言集》卷二 清·田茂遇、董俞同编

【题解】

      时值端午,诗人鸡鸣之时从淇水出发,舟车奔忙,直趋新乡。《诗经·国风·淇奥》“瞻彼淇奧,绿竹猗猗”耳熟能详,新乡地界迎端午的兰草香气已经可以嗅到。端午节有燃艾焚香的习俗,此时的新乡烟雾弥漫,清香阵阵,人们忙忙碌碌,热闹非凡。尾联写征夫来不及欣赏新乡满城的榴花盛开的美景,从侧面写出新乡端午时的特色:榴花盛开,鲜艳热烈,惹人喜爱。榴花乃新乡特色,现在新乡的市花就是石榴花。《高言集》编者赞粘本盛的诗:文质并宣,声情双美,鲜妍如春,淡冶如秋,静远如山之色,空明如水之光,其诗心之最秀而诗骨之最异者乎?
【注释】
      五日:指端午。清顾禄《清嘉录·五月·端五》:“五日,俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物,妇女又簪艾叶、榴花,号为‘端午景’。
      载骤:语出《诗·小雅·四牡》:“驾彼四骆,载骤骎骎。”骤,奔驰。骎骎,马跑得很快的样子。

      怀竹歌风在:怀念起歌咏绿竹的《风》诗仍熟吟在口。开华夏竹文化先河的《诗经·淇奧》即《国风·卫风》里的首篇。风,此指《诗经·国风》。
      沐兰:犹沐芳。兰,兰草。据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》记“五月五日畜兰为沐浴”而以浴驱邪。后来,人们用插菖蒲、艾叶以驱鬼,用薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。

      节候:季令和气候。
      不遑:没有时间,来不及。无暇,没有闲暇。遑,huáng,闲暇。

【作者简介】

      粘本盛:明末清初福建晋江人,其先祖乃金人。字道恒,一字质公,自号眉春子。崇祯已卯举人,顺治初授河南推官,务平反,出冤狱,入为给事中,历吏户礼兵刑五垣,前后疏五十余上,皆关国计民生。又疏清盐拆归县,严禁私派,泉郡受其惠焉。由礼科都给事升京堂,卒年六十七。”虽为官臣出身,却“素淡道家水火升降之术,善导养。”所著有《道学世家像赞》、《忠书》、《天中理牍》、《道养初乘》、《道德经续注》、《滇武日记》等。

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