主页     前言    后记   附录    编辑者简介

 

*恩师汶罗清水祖师圣示

唐·汶罗清水祖师

 

    文鹏展翼,黄鸟盘旋,天上人间自有其兆,
    世界其时,阴阳瑞照祥晖,嘉年吉岁,天将来临。

    胜心古器,淇流如碧,灵慧凡有,得开鸿图,
    文化苍翠,三清淇耀,道教禋香,鸾鸣天下。

    三宝在天,三感在人,二璧合耀,
    灿光天地阴阳,文鹏展翼之时也。

    勿迟。

 

三青道家道教文化基金会2004年7月13日扶鸾教学文章
时间︰国历93年07月13日(农历甲申年05月26日) 星期二
扶鸾教学.与神对话 地点︰台北市文化三清宫

【注释】
      鹏:传说中的大鸟。
      黄鸟:《诗·秦风》篇名。秦穆公死时,遗命使子车氏三子奄息、仲行、鍼(针)虎殉葬,秦人作此诗哀悼三人,并控诉了统治者的暴行和惨无人道的殉葬制度。
      兆:事物发生前的征候或迹象,预示。 
      灵慧:神异的智慧。
      淇流如碧:淇河水像碧玉。极言淇河水清澈无瑕。
      鸿图:即“宏图”,远大的设想,宏伟的计划。
      三清:道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
      禋香:祭祀。禋,yīn,祭名,升烟祭天以求福。香,焚香。                                     
      鸾鸣:鸾铃鸣响。鸾铃,车铃的一种。
      三宝:(梵Triratna)佛教语。指佛﹑法﹑僧。《释氏要览·三宝》:“三宝,谓佛﹑法﹑僧。”三国吴康僧会《安般守意经序》:“佛教三宝,众冥皆明。”后以指佛教。
      三感: 当指对“三宝”“佛﹑法﹑僧”的感悟、皈依、践行。
      二璧:疑指太阳与月亮。                                                                  
【作者简介】
      汶罗清水祖师:文化三清宫的主教,是指唐代清音寺的住持,俗名为骆汶淇。其元灵为元始天王于沌初开化龙时,所脱落之一点龙血,经过天长地久后,受日月之华,自然形成仙灵,登入玄门,称为「贞元老人」,亦称「文光佛」。伏羲时,又以大罗真君应世,一直到唐朝时,始降灵为弃婴,以人身行世。
      祖师于唐代天宝年间降临长安芜溪村,化为弃婴,为村人骆天年所拾,收为义子,取名为骆汶淇,七岁入学堂读书,生性慈悯。一日见乌云降于家中屋顶,预知父子二人将遭劫数,后果有华风菩萨及魔天弥陀先后下凡考验骆天年,祖师乃代其父至阴界受过。赖冥王发现真象,才送其回阳。在这段期间内,骆天年沦为乞丐,四处行乞,幸为丰安府华为仁收留,拜为义父,使其得以安享天年。骆汶淇知情后,便宽心周游四方,以行救人济世之志业。他曾加入军旅,平定动乱无数,更因曾从壶公学医,并得高人指点法术,因此所行之处,莫不为当地人民斩妖降魔、行医济世,却不收取费用,而广受爱戴。朝廷欲重用其才,赐以高官厚禄,但祖师生性淡泊,更慕道家黄老之学,乃辞谢德宗皇帝封赏,继续于民间行侠救世。三十岁时,祖师观天象,知其父骆天年将不久于人世,便赶至丰安府华家,与其父相会,后遵父命与华金碧定亲。然婚后与华金碧仅有夫妻之名,而无其实,并告知以传道为志业之心愿。待其父过世后,即离开华家,前往清音寺修道,后任清音寺住持,讲经传道,渡人无数,又渡化华金碧成为佛门弟子。其后,祖师将寺务交给其妻管理,自己则云游四方、宣道救人;五十三岁时坐化于华山岩洞,直到华金碧升天前,才指点寺众将其骸骨捡回清音寺后山,与其妻合葬一处。祖师成神后,仍于冥冥中守护苍生,每每于旱灾时应百姓祈求而降下甘露。信众感念其德,故尊奉为「汶罗清水祖师」
 

上一首<---本首--->下一首

 

返回主页     留言评论


 鹤壁市《淇河文化研究》网   站长:姚慧明     电话  0392-2621230    电子邮箱: yhm450217@tom.com
版权所有 未经书面许可 不得复制、翻印、镜像!    策划设计: 老农 
技术支持:
淇县之窗    豫ICP备09020854号