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陆元钧寄日注茶

北宋·晁冲之

 

我昔不知风雅颂,草木独以茶比讽。
陋哉徐铉说茶苦,欲与淇园竹同种。
又疑禹漏九州岛,橘柚当年错包贡。
腐儒妄测圣人意,远物劳民亦安用。
含桃熟荐当在盘,荔子生来枉飞鞚。
羊爼异好亦何有,蚶菜殊珍要非奉。
君家季疵真祸首,毁论徒劳世仍重。
争新斗试夸击拂,风俗移人可深痛。
老夫病渴手自煎,嗜好悠悠亦从众。
更烦小陆分日注,密封细字蛮奴送。
枪旗却忆采撷初,雪花似是云溪动。
更期遗我但敲门,玉川无复周公梦。
 

《全宋诗》卷1217

【题解】
      该诗 由好友陆元钧送日注茶,联想起一生嗜茶的五代人徐铉,还有茶圣陆元钧的先辈陆羽,作者实际上也是个非常嗜茶的人,作者对茶及茶文化的感受比对《诗经》中早已影响深广的淇竹文化还要早还要深。由日注茶 一事联想到历史上形成的不良风俗,为进贡“异好”“殊珍”等远物而劳民之事倍觉深痛。
【注释】
     日注茶:又名“日铸茶”、“日铸雪芽”,产于浙江绍兴县东南五十里的会稽山日铸岭,为我国历史名茶之一。自宋朝以来列为贡品,据《归田录》(北宋·欧阳修)记载:“草茶盛于两浙,两浙之品,日铸第一。” 
     首二句:我早年未学《诗经》时(不知其中《淇奥》以淇园竹比兴 ,由此淇园竹名声大震),(只知道像徐铉那样)作诗时只用草木中的茶比讽。风雅颂,《诗经》分风雅颂三部分,此指代《诗经》。比讽,以“比”的艺术手法进行讽喻。也谓咏诗。
     "陋哉"二句:浅陋嗜茶的徐铉 说茶孤苦(被文人冷落),想要将茶与淇园竹种植在一起。徐铉,五代宋初文字学家、书法家、诗人。一生嗜茶,对茶“爱甚真成癖”,有诗《和门下殷侍郎新茶二十韵》 。
     "又疑"四句:意为徐铉“妄测圣人意”,误传大禹曾让远方进贡桔柚,误导了后世 ,败坏世风。腐儒,指徐铉。九州岛,中国的别称。《书·禹贡》:"厥包橘柚锡贡。"谓包裹橘柚而进贡天子。后以"包贡"指进贡。远物,谓远方所产的物品;劳民,使民劳苦;亦安用,又何用,指无益。
     含桃:樱桃,为鸟所含,故曰“含桃”。《礼记·仲春》:天子以含桃荐寝庙,即此。
     荐:进献。
     飞鞚:飞马,特指唐玄宗飞马从南方为杨贵妃运送荔枝事。鞚,kòng ,有嚼口的马络头。此借指马。

     爼:zǔ,同“俎”,供祭祀或宴会时用的盘子类器皿,常陈设牛羊肉。

     异好、殊珍:特别好特别珍贵的物品。

     亦何有:也什么都有。
     蚶:hān,瓣鳃动物。产于海底泥沙中或岩礁隙缝中。肉味鲜美。

     要非奉:莫非奉,没有不是奉送的。
     君家:您姓陆家的。君,指陆元钧。
     季疵:陆羽(783-804),一名疾,字季疵,一字鸿渐,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世,被誉为“茶圣”,奉为“茶仙”,祀为“茶神”。《茶经》问世后,世人重茶成风,所以诗中说他是“祸首”。

     “毁论”句:诽谤诋毁陆羽《茶经》的论调徒劳无用,社会上人们仍然重视茶。

     “争新”句:争着创新、竞赛、比试、夸赞茶艺。击拂,布茶时的一种手法。宋·王明清《挥麈后录馀话》卷一:“上命近侍取茶具,亲手注汤击拂。少顷,白乳浮醆(zhǎn,盏)面,如疎星澹月。顾诸臣曰:‘此自布茶。’饮毕皆顿首谢。”。

     “老夫”二句:我患消渴症亲自煎茶,长期爱茶的嗜好也和众多的人相同。 

     “更烦”二句:特别是麻烦小陆(陆元钧)分送日注茶,密封着写上小字让婢仆送来。细字,小字。蛮奴,婢仆。小陆,指题中的陆元钧。陆元钧晚于陆羽二百余年,故称小陆。
     枪旗:茶叶嫩尖。一指成品绿茶之一,芽尖细如枪,叶开展如旗,故名。采撷: 采摘。撷,xié,摘取。
     雪花:名茶名。泡后,茶水表面有一层白色泡沫,故称。

     云溪动:像溪谷的云雾漂动。
     “更期”二句:更希望你什么时候要送我茶时尽管敲门,不会像卢玉川那样怕被“军将打门”惊扰了好梦。惊周公,惊起睡梦。玉川,晚唐诗人卢仝,自号玉川子,特别钟意于茶 ,曾作有《玉川茶歌》,即《走笔谢孟谏议寄新茶》。其中首两句为“日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。”
【作者简介】
     晁冲之,字叔用,一作用道,济州巨野(今山东巨野)人。晁说之、晁补之堂弟。晁氏以文学世家,冲 之未曾及第。哲宗绍圣(1094—1097)初党争事起,说之、补之俱罹党籍,冲之独隐居禹州(今河南禹州市)茨山下,世称茨先生。 著有《晁茨先生诗集》。 

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