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贺郑漕三首:三

南宋·黄公度

东京望重两儒先,经术传家几百年。
派别九僊绵庆胄,运逢千载毓真贤。
鼎槐未即登三事,社栎何知托二天。
 寿考祝公如卫武,愿赓淇澳入诗篇。
 

《全宋诗》卷2007

【题解】
        首联称赞郑氏诗礼传家,家学渊源;颔联颂扬郑氏家族英才辈出;颈联写贤德未必登三公之位,但又未必无用;尾联则祝福郑氏 如卫武公一样出相,辅助宋王室,并续写卫武公般的盖世功德入《诗经•淇奥》般的诗篇。
【注释】
        东京:指汉都长安。
        儒先:儒生。
        九僊(仙):相传汉武帝时,安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子,但除了老大额中间有一只眼睛外,其余八人全是瞎子。有一年九兄弟随父亲到江西临川淮南王刘安家作客。晚饭后,他们听到父亲和刘安在堂上窃窃私语,得知刘安要谋反。他们苦苦劝告父亲不要同刘安合谋,其父不听。九兄弟只好背着父亲连夜逃走,历尽千辛万难,来到了仙游海滨。后来何因此事官拜太守,九兄弟则在仙游给百姓施药治病,最后成仙。派别,意为不同于。
        毓:孕育。
        鼎槐句:国家栋梁之材未必就能登上三公之位,但又未必无用,无所可用的社栎怎么会想到“托二天”呢。
        鼎槐:指三公之位,泛指执政大臣。周代朝廷种三槐、九棘,公卿大夫分坐其下,以定三公九卿之位。鼎,国之重器,又有三足。
        社栎:《庄子•人间世》载:匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树,其大蔽数千牛,挈之百围,其高临山,十仞而后有枝……以为舟则沉,以为棺则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠(樠,mán,液体渗出),以为柱则蠹,是不材之木也。无所可用,故能若是之寿。后以之比喻无所可用之人。庄子说的那株高大的社栎树,因为它对人无用,所以对它自己才有大用, 这正是庄子的“无用之用”。
        寿考:年高,长寿。
        赓:续。
        淇澳:《诗经•卫风•淇奥》序曰:“美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周。”
【作者简介】
        黄公度(1108——1156),字师宪,号知稼翁,莆田人。高宗绍兴八年进士第一,调平海军节度签判。召为秘书省正字。因忤秦桧,被论予词。十九年(1149),通判肇庆府。桧卒,召为考功员外郎。有《知稼翁集》。

附原诗:                                                             贺郑漕三首

                                                           当年画省与成均,联璧看君亲弟昆。
                                                           清世几人兼五福,白头相对备三尊。
                                                           朝班犹识尚书履,时论同推通德门。
                                                           早晚芝函趣归骑,要令勋业照乾坤。 

                                                           天子欲宽南顾忧,绣衣曾是旧人求。
                                                           山川不改元风采,父老能言昔政猷。
                                                           襦裤疲民应枕奠,纪纲新度觉钱流。
                                                           生灵一种同天地,雨露何偏十四州。 

                                                           东京望重两儒先,经术传家几百年。
                                                           派别九僊绵庆胄,运逢千载毓真贤。
                                                           鼎槐未即登三事,社栎何知托二天。
                                                           寿考祝公如卫武,愿赓淇澳入诗篇。
     

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