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次韵三首

南宋·刘克庄

  邻鸡初唱晓妆忙,空郡疑开选色场。
  未许丛台夸袨服,却将淇水易渐裳。
  咏归惟点曾言志,驰骋虽聃亦发狂。
  闭目不窥惟地主,且祈麻麦接青黄。

 病怯春寒添絮衣,神情全减少年时。
 仅堪田舍陪乡饮,难向湖亭看水嬉。
  清旦羲和升日毂,回风王母带云旗。
 管箫声散人归晚,独有萤穿马季帷。

拂拂东风欲辨晨,新晴和气满郊闉。
  未妨吹雅存豳俗,何必沉巫怖邺民。
 田父扶携问鸡卜,村姑呼唤祭蚕神。
  柴门不识征租吏,便是尧时击壤人。
 

《全宋诗》卷3053。

【题解】
        这是一组田园诗。
        第一首首两句写归隐乡里见到的乡村景色,后六句用《诗经》名句“淇水易渐裳”和曾点、老耽的典故表明作者自己归心似箭和归隐乡里后的怡然自得的心情。
        第二首写自己除却少年情怀,归隐乡里,陪乡邻饮酒,看湖亭水嬉,“日出而作、日落而息”,悠闲自得。
        第三首诗,写乡村太平景象。作者提倡以诗歌礼仪教化百姓,使百姓知礼仪、懂教化,过上上古尧时的太平日子。
【注释】
        丛台:战国赵所筑,在今河北邯郸城内,数台相连,故名。《汉书•邹阳传》载:“夫全赵之时,武力鼎士(力能举鼎的勇士)袨服丛台之下者,一旦成市(像市场一样,比喻众多),而不能亡幽王(昏昧的帝王)之湛患(湛患,深患,大患)。”
        袨服:盛装、艳服。袨,xuàn,华美,盛。
        淇水易渐裳:淇河水容易浸湿衣裙。渐,浸湿。裳,古人穿的遮蔽下体的衣裙。典出《诗经•卫风•氓》:“淇水汤汤,渐车帷裳”。汤汤,水大的样子。
        咏归句:《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》载:曾点所言志:“莫春者,春夫既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”曾皙,名点,字皙,孔子弟子72贤人之一。
        聃:老聃,老子。姓李名耳,字伯阳,聃是谥号,世人都叫他老子,春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人,春秋末期思想家、道家学派的创始人。
        闭目句:闭着眼睛不用看就熟悉一切,因为自己是地主。地主,指住在本地的人。
        祈:请求,希望。 
        麻麦、青黄:泛指农作物。青,未成熟的庄稼。黄,指已成熟的庄稼。
        仅堪句:只能在高起的田舍中陪乡邻们饮酒。
        清旦:早晨。
        羲和:传说中的日神。《山海经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名羲和,方日浴于甘渊。”羲和本有十子,每天轮流驾车巡行于天。
        日毂(gǔ):太阳的中心。
        闉(yīn):古代城门外的瓮城,此处借指郊外。
        雅:雅乐,周王朝的正统音乐。
        豳(bīn):周代的一个诸侯国,在今天陕西省邠县一带。雅:周王朝的正统音乐。
        沉巫:西门豹治邺时,为革除送童女给河伯以求雨的陋习,曾经沉巫于河。巫,此指女巫,以装神弄鬼替人祈福禳灾﹑占卜等为职业的女人。
        怖:使害怕。
        鸡卜:古代占卜法之一,以鸡骨或鸡卵占卜吉凶祸福,多用于问丰欠年。
        击壤:古代的一种游戏,把一块鞋子状的木片侧放于地,在三四十步处,用另一木片投掷,击中为胜。相传帝尧之时,天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道。原谓人民吃得饱,有余闲游戏。后多用以称指太平盛世。
【作者简介】
        刘克庄(1187—1269)南宋文学家。江湖派重要作家。初名刘灼,字潜夫,号后村居士,莆田(今属福建)人。师从真德秀。淳祐初赐同进士出身,官至工部尚书兼侍读。早年主张抗金救国,晚年趋奉贾似道。但他也曾仗义执言,抨击时弊,弹劾权臣。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人,他痛心国土沦陷,悼惜大好河山遭受践踏破坏,同情遗民的悲伤,关怀战士的疾苦,而向往于祖国的统一。诗歌方面,他对陆游、杨万里的诗作很推崇,他晚年的不少诗活泼跳脱,就深得杨万里“诚斋体”的旨趣。有《后村先生大全集》。

     

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