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次徐径坂四言韵

南宋·赵汝腾

欹枕肱曲,匮藏美玉。
造道高深,庭草交绿。
中庸致曲,学记琢玉。
子过仙柯,瞻彼淇绿。

《全宋诗》卷3261

【题解】
      这是作者按徐径坂所作诗歌韵脚而作的一首四言诗。诗中赞扬徐径坂身怀学问、造诣很深,所住庭院内花草茁壮青绿,环境优美。还赞他潜心钻研,学习古圣人之道,并向王柯卫武公这样的贤人圣人看齐的高尚品德。
【注释】
        次……韵:按……韵脚作诗。也叫步韵。
        徐径坂:名徐霖,字径坂。周密《癸辛杂识》称“汝腾为从官,力荐三衢徐霖为著作郎,至比之范文正公。而霖举止颠怪,妄自尊大。霖之无忌惮,皆汝腾纵其狂。至目汝腾为大宗师,己为小宗师,递相汲引。霖既被逐,汝腾亦不自安,遂求补外”云云。案集中与徐径坂唱和最多,径坂即霖之字。其《赠詹生谒径坂》诗云:“瞻彼径坂,今之泗水。”又《赞径坂使君柯山讲席之盛》诗云:“立天地心鸣道铎,开生灵眼识师儒。”其推挹之词,殊为诞谩无状。
        欹枕肱曲:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以"曲肱"比喻清贫而闲适的生活。欹(qī),通“攲”,倾斜。肱,gōng,手臂。    
        匮藏美玉:赞人满腹才学。匮,古字同“柜”。
        造道:学问造诣和品德修养。
        琢玉:琢玉成器。比喻经过修磨锻炼,方能成器成才。《礼记·学记》有:“玉不琢,不成器”语。
        致曲:行事而屈曲的中庸之道,在《礼记·中庸》里,将“致曲”与“尽性”对举,即:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 唯天下至诚为能尽其性。…… 其次致曲,曲能有诚。
        子过:您超过。
        仙柯:唐代道士王柯,(?-678),字仙柯。母丁氏梦大星照身,生柯。幼而颖悟,长而仁慈,见老弱弧贫者,恻然悲哀,形于颜色。每大雪时,施粒食以济禽鸟。后遇至人传以丹诀,乃居洞中修炼,历年无成,鼎忽破,丹化为金。后上西峰,遇道士炼丹,柯乃助其薪炭,奉事三年不怠。道士嘉许其诚意,授以秘诀。唐高宗仪凤三年(678)五月,丹成,分与柯服,升天而去。
        瞻彼淇绿:《诗经•卫风•淇奥》赞颂卫武公一诗中有:“瞻彼淇奥,绿竹青青”等句。
【作者简介】
        赵汝腾(?——1261),字茂实,号庸斋,晚年又号紫霞翁,太宗七世孙,居福州。理宗宝庆二年(1226)进士,历礼、兵部架阁,籍田令。召试馆职,授秘书省正字,累迁玉牒所检讨官。出知温州,迁提点江东刑狱,知婺州。召为起居舍人,累迁权工部尚书兼权中书舍人,以事罢。未几,起为礼部尚书兼给事中,出知绍兴府、泉州。官至翰林学士承旨。有《庸斋集》。
 

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