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*题竹

元·丁鹤年

 

     太守兄阶下新竹数竿,秀色郁然可爱,索予赋诗,敬制长律一十八韵。

楚楚新移竹,翛翛已出林。

渭川元接叶,淇水本联阴。

既忝轩墀重,应蒙雨露深。

芝兰方并植,荆棘敢相侵。

有荷栽培力,无惭变化心。

长身龙夭矫,宻羽翠萧森。

委砌风飘锦,筛庭日布金。

奇材仲连箭,雅韵伯牙琴。

欵乃歌频度,平安问每临。

风云今自饱,冰雪旧能任。

岂独松梅友,仍多草木钦。

琅玕擎使节,玳瑁合朋簪。

直可扶衰老,贞堪载古今。

钓鳌期大用,引凤压群音。

词客题诗到,幽人载酒寻。

烟旌朝冉冉,月纛夜沉沉。

展席临秋水,钩帘对夕岑。

清风驱酷暑,一为豁烦襟。 

 

四库全书·丁鹤年集

【题解】

      作者应太守兄之索求,赋此诗。诗明着写太守兄阶下“出林”之新竹秀色与“贵胄”渭川与淇水竹子的渊源关系,暗赞竹子主人出身高贵,沐浴皇恩;明写竹子的高雅品质和多种功用,暗颂竹子主人的高贵不俗和雄才大略,前途无量。 

【注释】

     长律:犹“排律”,律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长,故名。每首至少十句,多则有至百韵者。除首尾两联外,中间各联都须对仗。亦可隔句相对,称为扇对。姚华《论文后编·目录中》:“近体一篇,为句凡八,句必属对,音必相间,其溢於八者为排律……排律之长者,韵可纍百,是为长排。”

     楚楚:草木丛生的样子。

     翛翛:xiāoxiāo,象声词。

     出林:成林。

     渭川句:新移竹原本与渭川淇水的竹子枝叶相接,竹阴相连。渭川与淇园是中国历史上著名的竹子生产和繁育基地。赞誉新移竹与高贵的渭川淇园竹子 的渊源关系。

     轩墀:xuānchí,殿堂前的台阶。诗文中常借指朝廷。此指太守家的新移竹出身不凡。

     龙夭矫:修长的竹枝像龙一样屈曲的样子。

     宻羽:比喻浓密的竹叶。宻,同密。

     萧森:阴森。

     委砌句:指风吹竹稍扫拂台阶就像飘动的锦帛。委,低垂;砌,台阶,如雕梁玉砌。

     筛庭句:日光透过竹叶的缝隙像筛下的碎金子似的洒满了庭院。

     奇材句:竹子是做仲连箭的奇材。仲连箭,战国时期,燕攻齐,夺城七十余。齐将田单想要收复聊城。攻打一年多也没攻下来。齐人鲁仲连就写信系于箭上,射入城中,劝燕将撤军。燕将得信,被说服,罢兵而去(一说自杀),于是便解齐国之围。典出《战国策·齐策六》。后以“仲连箭”、“聊城之矢”、“聊城箭”为典,比喻助力。(见《汉语大词典》)

     雅韵句:(竹子可以做成)能演奏出高雅音韵的伯牙琴。伯牙琴,相传伯牙操琴,琴声高妙,唯钟子期知音。子期死,知音难觅,伯牙遂破琴绝弦,终身不复鼓琴。见《吕氏春秋.本味》。后因以"伯牙琴"用为痛悼知音惜其难遇之典。也喻指能奏出妙曲的琴。

     欵乃二句:悠扬的乐曲往往与竹子有关,平安的问候每每与竹子相联。欵(款)乃,疑为“欸乃(ǎinǎi )”之误,象声词,原指开船的摇橹声,此指悠扬的乐曲声。频度,频繁的性质或状态。

     风云二句:(竹子)自己饱经风云雷雨,历来能经得起冰雪寒冷。

     岂独二句:哪里是仅仅松和梅以之(竹)为友,仍有很多草木钦敬它(竹)。

     琅玕:lánggān,似珠玉的美石。此指竹。

     擎:qíng,托举。

     使节:古时使者所持的符节(古代出使外国所待的凭证)。

     玳瑁:dàimào,海洋爬行动物,形似龟。甲壳黄褐色,有黑斑和光泽,可做装饰品。指玳瑁的甲壳。亦指用其甲壳制成的装饰品。

     朋簪:指朋辈。语本《易·豫》:“大有得,勿疑,朋盍簪。”孔颖达疏:“盍,合也。簪,疾也。若有不疑於物以信待之,则众阴羣朋合聚而疾来也。”

     直可二句:笔直(的竹子)可以(做拐杖)扶持衰弱老人,其贞洁之名声可以载誉古今。

     钓鳌二句:(做钓竿)钓鳌期望有大用场,引来凤凰的叫声压没了所有的声音。钓鳌,典出《列子·汤问》:“﹝ 勃海 之东有五山,﹞而五山之根,无所连著,常随潮波上下往还,不得蹔峙焉。仙圣毒之,诉之於帝。帝恐流於西极,失羣圣之居,乃命禺彊 使巨鼇十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙。而 龙伯之国 有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是岱舆 、 员嶠 二山流於北极,沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。 

     幽人:幽隐之人,隐士。幽居之士。

     烟旌二句:(竹林上空)早晨的清雾如“烟旌”徐徐升起,晚上“月纛”下(整个竹林)显得夜色沉沉。 旌、纛,旗帜。烟旌,烟雾如旌旗;月纛,月光如大旗。

     展席二句:展开竹席像濒临澄澈的秋水,钩起竹帘可面对傍晚的山峰。

     烦襟:烦闷的心怀。 

【作者简介】

     丁鹤年(1335-1424),号友鹤山人,回族,武昌(即今鄂州市)人,元末明初著名诗人,是一位“百姓大家”,被誉为:忧国忧民大诗人,闻名全国大孝子,泽被后世大医家。著有《丁鹤年集》。

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