淇河文化研究  第十一卷 2017-2018年 今天是:
 

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评论探讨 - 鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁(上)
鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁(上)

 
作者:燕昭安  加入时间:2018-7-29 19:39:48  点击:

鹿台是商朝末期帝辛(商纣王)所修建,是帝辛聚集财宝的地方。《史记·殷本纪》载帝辛“厚赋税以实鹿台之钱”。鹿台,还是帝辛自焚殉国的地方,“纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”

然而,关于鹿台,又给了现在人们很多疑惑。鹿台在朝歌附近,但是具体位置究竟在哪儿?鹿台,鹿台寺,鹿台遗址,鹿台阁,究竟是什么关系?让人们眼花缭乱,甚至蒙头转向、以讹传讹,有必要认真地梳理一下。

鹿   台

鹿台,在朝歌城西20里。对此,历史文献有大量的记载,还有碑刻、地名等文物佐证。

公元630年左右唐代《括地志》记:“鹿台在卫州卫县西三十二里”。秦汉至隋,淇县这一带为朝歌郡、朝歌县;唐代至宋金,废除了朝歌县,在今卫贤镇设立卫县,因此唐代《括地志》中记鹿台在卫县西32里。

宋代《太平寰宇记》五十六卷有:“鹿台在县西二十里,帝王世纪云:纣造,饰以美玉七年乃成。大三里,高千仞,余址宛然在,城内即纣投火处。”

淇县朝歌城西的鹿台寺

在淇县灵山街道办四井村,现保存有刻于明“景泰二年(1451)”的《三皇五圣庙碑》,其中记云:

    河南卫辉府淇县北关厢社善家李普升,因在禄台乡四井居住…… 

此碑记载了鹿台乡的具体范围。据县志记载,隋唐时期在朝歌以西设立“鹿台乡”,四井村位于淇县城西鹿台寺北2.5公里,说明明朝前期朝歌城西部太行山麓这一带仍然属于鹿台乡。此碑虽将“鹿台乡”错刻成了“禄台乡”,但不影响其史料价值。

淇县南四井村关于“鹿台乡”石碑

四井村三王五圣庙碑局部(景泰二年)

四井村三王五圣庙碑局部

 

明代·嘉靖《淇县志》云:

    鹿台,在县西十五里许,今为鹿台寺。商纣积财之处,武王散鹿台之财即指此。

元明时期,朝歌城先后成为淇州、淇县县城,明朝中期县西南设南阳社。南阳社(今南阳村)位于鹿台寺东南8公里,鹿台归属南阳社。明《卫辉府志·淇县》记:

    鹿台:在县西五十里南阳社,即商纣积财处,《周书》‘武王散鹿台之财’是也。……今为鹿台寺。

明代“淇县八景”中列有“鹿台朝云”。

清康熙《淇县志》对鹿台的记载

 

清顺治十七年(1660)《河南通志》第二十卷有:

    鹿台:在淇县南阳社,《周书》散鹿台之财即此。

    清·顺治《淇县志》有:

    按《史记》厚赋税以实鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,今遗址尚存。

清代·乾隆《淇县志》记载:

    鹿台,在(淇)县西十五里,南阳社地方,即殷纣集财处……纣为鹿台七年而成,其大三里,高千尺,遗址尚存。

    鹿台东北紧挨着的小山村叫“破庄”,据称是因帝辛兵败国破而得名。

清顺治十七年《河南通志》中记载的鹿台、郊台

这些史料和碑刻,都记述了鹿台的位置在今朝歌城西金牛岭内,是当年帝辛兵败殉国的地方。

也有的文献对鹿台的记载稍有出入,比如公元500年左右北魏地理书《水经注·淇水》在写朝歌城时,就提到“鹿台”:“淇水又东出山……经朝歌县北……今城内有殷鹿台,纣昔自投于火处也”,认为鹿台在朝歌城内。

类似的还有清嘉庆《浚县志》载:“鹿台,在朝歌城,今淇县也。”明嘉靖、明万历、清康熙《浚县志》所记位置又有不同:“鹿台,在故卫县西二里”,这里又把鹿台的位置错记在卫贤西。

清嘉庆《浚县志》对鹿台的记载

卫贤西淇河东倒是有一处古代遗址,那是大屯、贯子村之间的“郊台”,本地人称台寺,传说是纣王祭天的地方。显然,淇县以外的方志对古地望的记载略微显得粗糙。

后来,嘉庆《浚县志》对这个错误记载做出了更正,“嘉庆《浚县志》卷二十二·杂稽·辩讹”中有一篇《鹿台辩》,称:“鹿台,在朝歌城内,当入淇县古迹,载入浚县者,误也。

清嘉庆《浚县志》:《鹿台辨》

 

鹿 台 寺

说了“鹿台”,再来看鹿台寺。

在淇县朝歌城西鹿台建立寺院(鹿台寺),成为佛家圣地,是从南朝梁武帝时期(公元502年左右)开始的,距今已经1500余年。

淇县城西金牛岭内的鹿台寺现珍藏有《浚州卫县鹿台乡碑记》拓片,刊刻于金皇统四年(1144年),距今已有近千年。这块十分珍贵的石碑高176公分,宽62公分。因年代长久,石碑已不知所踪,所幸民间藏有石碑的拓片。拓片中有些字迹已辨认不清,笔者反复辨校,整理出碑文如下:

夫义之将废,君子出焉;道之将废,圣人生焉。肇自伏羲至于殷末,历代相成(承),贤愚汩没,盖出乎天之历数。岂可谓沛然而能之哉。

当以殷纣之际,善根□灭,子弑其父,臣杀子□,上下相凌,诸恶并进。故我如来应劫化现,始于西方,后传东土,五教三乘之□□彰天下,渐使黎民颇归佛性,周之始也。

至于大梁,武帝之时,□□圣法广悟,禅门建寺宇于六合,闻严科于三界,法论常转,万化沾思,罗汉□僧同时出现,或居山林草莽,或处京邑州畿,建寺修宫,兟(shen)兟普处于是。

祖师和尚选定国山而住持也,其间有鹿台一所,不记历年。至于大唐天宝七年十二月初一日,帝为太子降生,□修诸寺,于是乃居,敕赐名额,号曰鹿台之寺。东至青龙山,南至黑石山,西至□崖岭,北至天柱山。四围云岫万垒,峰峦□石,奇□珍水祥烟,千景万状莫能所言。殿阁廊庑壮耸周□,时皆爱也。

何期唐末,山衰道微,佛法讪毁,□汰僧徒,名寺稽□十中绝九。幸有祖师智升和尚,愍湮沉于□教,藉□□之法门,率侣陈词闻于卫郡,□状中□朝省至今犹得而存焉,乃太平兴国二年三月十八日之实事也。又至巨宋宣和乙己之际,兵□四兴,纷□河朔,寇盗据守山泽之间,莫详其数,此寺稍有毁坏,仅数年矣。

至于大金天会十二年岁次甲寅,龙虎安处,勇士息肩,黎庶平宁,善风重振,有本寺主僧童辛,恐以浸润损坏,复用于祟,命余成句刊石于是,所纪岁月示之后人也。

  皇统四年五月十二日  住持沙门 童辛 立石  僧 童兴

                          受业师 惠贵  惠源  惠信

                          书 释惠超    刊石  张□





 

       

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