河南省《淇河文化研究》2009 今天是:

纵横家的鼻祖——鬼谷子王诩
淇河名人 - 纵横家的鼻祖——鬼谷子王诩
纵横家的鼻祖——鬼谷子王诩
 
作者:画家刘克勤   加入时间:2009-7-3 10:15:08     点击:2313

      纵横家的鼻祖——鬼谷子王诩(2009-06-26 14:02:48)

               鬼谷子王诩(xǔ),战国时代卫国(今河南鹤壁市淇县)人。是“诸子百家”之一。纵横家的鼻祖,也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷,所以称鬼谷子先生。 

     鬼谷子先师被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。 

     鬼谷子先师既有政治家的六韬三略,又擅长于外交家的纵横之术,更兼有阴阳家的祖宗衣钵,预言家的江湖神算,所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书,又叫做《捭阖策》。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。
     鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步!鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。也可以说是个难驾驭之人。他的书籍流传甚少,多为抄译。冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人,热气球等!
     鬼谷子先生曾任楚国宰相,后归隐卫国授徒,鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山,因鬼谷子先生在此授徒为名。
     鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。他的徒弟有:孙膑庞涓苏秦张仪毛遂徐福甘茂司马错乐毅范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通黄石李牧、魏僚、李斯等,商鞅李悝死后也曾师从鬼谷子。鬼谷子招徒弟不挑剔,是人就招,但不是每个都能会,况且他术的人都只是他的一部份,而不是他的全部。鬼谷子的高徒中,徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
 

  孙膑、庞涓主修兵法,兼通武术、奇门八卦。他们的时代大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。 


  张仪、苏秦主修纵横术(游说、外交)。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。 


   毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂的时代在秦始皇父亲秦庄襄王时代(吕不韦掌权),曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。 


   徐福是鬼谷子先生的关门弟子。辟谷、气功、修仙,兼通武术。他出山的时候,是秦始皇登基前后,李斯那个的时代。 


  鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年,前后跨度达四五十年。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑,将自己毕生绝倾囊相授给孙膑。
 

      弟子们的大作:
  孙膑:
孙膑兵法 

  苏秦:六国为相 

  张仪:外政强国 

  李斯:治国定论
      我国传统文化有”三教九流”之说,九流之中有一派叫做”纵横家”。 

      孙膑 

      生卒年不详,其本名不传,因其受过膑刑(剔去膝盖骨),故名孙膑。是孙武的后人,生于齐国阿、鄄之间(今山东省阳谷县阿城镇;鄄城县北一带)。战国时期齐国的军师。中国历史上卓越的军事家、军事理论家。著有《孙膑兵法》传世。 孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法,他俩后来都成了战国时期的大军事家。著名战例”围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的。庞涓生不逢时,与军事造诣极深的孙膑同时代,所以老败给孙膑。加上他心胸狭窄陷害过孙膑,所以历史上对他的评价不高。其实当时除孙膑外,庞涓的军事才能可说是天下无敌。史载,庞涓在鬼谷子那里快毕业时,正逢魏国招聘人才,他去一应试,就被魏王任命他为军师兼元帅,执掌魏国兵权。庞涓上任不久,便攻打魏国周围的诸侯小国。当时,他每战必胜,每攻必克。魏国因拥有庞涓而威震天下,宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺,表示归属。不仅如此,庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队!

      庞涓
      战国时魏将。早年与孙膑同师学兵法。公元前354年率魏军围赵都邯郸,次年齐派兵救赵,齐军在孙膑策划下,出兵袭魏大梁,迫使他回兵救援,于桂陵(今河南长垣西北)中伏被擒。公元前342年领兵攻韩,次年齐救韩,采用孙膑逐日减灶之策,诱使他日夜追击,在马陵(今河南范县西南)中伏大败、太子申被俘,涓自杀。

      苏秦
      战国时期著名的纵横家,提倡合纵(即联合其他国家共同对付强大起来的秦国)。洛阳人,字季子,相传为鬼谷子的徒弟。
      苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合,堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印,进军秦国,可是由于六国内部的问题,轻而易举就被秦国击溃。有说法认为他和张仪两人彼此呼应,共同达到个人的目的。“是时周天子致文武之胙於秦惠王。惠王使犀首攻魏,禽将龙贾,取魏之雕阴,且欲东兵。苏秦恐秦兵之至赵也,乃激怒张仪,入之于秦。”----《史记·苏秦列传》。苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星,同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说,联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相,在世界史上也再无第二人。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相,瓦解了苏秦生前所创的六国合纵,使秦国最终统一了天下。苏秦主张的是合纵策略,而张仪却主张的是连横策略,可以说两个人的策略是背道而驰的(可见鬼谷先生教育观之先进,因材施教,主张学生个性化发展),但都一前一后达到了各自的目的,功成名就,将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人:”此两人真倾危之士!”


      张仪 

     (?-前310年)是战国时期著名的纵横家。提倡连横(即秦国联合其他诸侯国中的几个,然后对抗其他的诸侯国,这比苏秦的合纵更加有效)。
     魏国人,和苏秦同为鬼谷子的徒弟。在学术方面,苏秦自己认为不及张仪。张仪最为得意的时刻是一次次瓦解其他诸侯国的合纵,玩弄各国于股掌之间。 

      《鬼谷子》三卷十四篇(其中的十三和十四已经失传) 

      1 捭阖第一   2 反应第二  3 内楗第三   4  抵戏第四 5  飞箝第五 

  

       6 忤合第六   7 揣篇第七  8 摩篇第八   9  权篇第九 10谋篇第十 

  

      11决篇第十一   12符言第十二    13转丸第十三   14却乱第十四  

      鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 

   《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》前三篇说明如何充实意志,涵养精神后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。
 

  《鬼谷子》一书,从主要内容来看,是针对谈判游说活动而言的,但是由于其中涉及到大量的谋略问题与军事问题触类旁通,也被称为兵书。书以功利主义思想,认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们,运用谋略口才如何进行游说,进而控制作为强者,握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
      

例如在书中就有这样的内容:

      君臣上下之间的事情,有的距离很远却很亲密,有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用,有的在离去以后还受聘请。有的天天都能到君主眼前却不被信任,有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。凡是事物都有采纳和建议两方面,平常的东西都与本源相连结,或者靠道德相连结,或者靠朋党相连结,或者靠钱物相连结,或者靠艺术相连结。要想推行自己的主张,就要做到想进来就进来,想出去就出去;想亲近就亲近,想疏远就疏远;想接近就接近,想离去就离去;想被聘用就被聘用,想被思念就被思念。就好象母蜘蛛率领小蜘蛛一样,出来时不留洞痕,进去时不留标记,独自前往,独自返回,谁也没法阻止它。
      所谓“内”就是采纳意见;所谓“揵”就是进南计策。想要说服他人,务必要先悄悄地揣测;度量、策划事情,务必要循沿顺畅的途径。暗中分析是可是否,透彻辨明所得所失,以便影响君主的赣。以道术来进言当应合时宜。以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言,支适应形势。凡是内情有不合时宜的,就不可以实行。就要揣量切摩形势,从便利处入手,来改变策略。用善于变化来邹被采纳,就像以门管来接纳门楗一样顺当。
      凡是谈论过去的事情,要先顺畅的言辞,凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的的,要详细了解地理形势,只有这样,才能沟通天道,化育四时,驱使鬼神,附合阴阳,牧养人民。要了解君主谋划的事情,要知晓君主的意图。所办的事情凡有不合君主之意的,是因为对君主的意图留于表面亲近,而背地里还有距离。如果与君主的意见没有吻合的可能,圣人是不会为其谋划的。所以说,与君主相距很远却被亲近的人,是因为能与君主心意暗合;距离君主很近却被疏远的人,是因为与君主志向不一;就职上任而不被重用的人,是因为他的计策没有实际效果;革职离去而能再被反聘的人,是因为他和主张被实践证明可行;每天都能出入君主面前,却不被信任的人,是因为他的行为不得体;距离遥远只要能扣到声音就被思念的人,是因为其主张下与决策都相合,正等他参加决断大事。所以说,在情况还没有明朗之前就去游说的人,定会事与愿违,在还不掌握实情的时候就去游说的人,定要受到非议。只有了解情况,再依据实际情况确定方法,这样去推行自己的主张,就可以出去,又可以进来;既可以进谏君主,坚持己见,又可以放弃自己的主张,随机应变。
      圣人立身处世,都以自己的先见之明来议论万事万物。其先之明来源于道德、仁义、冖乐和计谋。首先摘了《诗经》和《书经》的教诲,再综合分析利弊得失,最后讨论就任还是离职。要想与人合作,就要把力量用在内部,要想离开现职,就要扰力量用在外面。处理内外大事必须明确理论和方法,要预测未来的事情,就要善于在各种疑难面前临机决断,在运用策略时要不失算,不断建立功业和积累德政。善于管理人民,使他们从事生产事业,这叫做“巩固内部团结”。
      如果上层昏庸不理国家政务,下层份乱不明为臣事理,各执己见,事事抵触,还自鸣得意;不接受外面的新思想,还自吹自擂。在这种情况下,如果朝廷诏命自己,虽然也要迎接,但又要拒绝。要拒绝对方的诏命,要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样,使旁人看不出您想要干什么。在这种情况下,急流勇退是最好的办法。

  此书,是一部研究社会政治斗争谋略权术的书,因此可以说,《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。当今我们生活在知识文化大爆炸年代,学习的范围十分的广泛。不同的领域有着不同的思想和知识人群,所以,我十分提倡年轻的朋友耐心的阅读这些圣贤书。诸子之一,《鬼谷子》一书是其后学者域,主要讲谋略的理论。 

      画家—刘克勤的BLOG http://blog.sina.com.cn/s/blog_496723570100dkry.html



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