淇河文化研究  第五卷 2010 今天是:
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文艺作品 - 试着为淇水诗苑写对联
试着为淇水诗苑写对联
 
作者:秋 雨  加入时间:2010-12-26 0:28:29  点击:

2010-12-25 17:45:49

会开完后,精神一散,连着几天发烧,今天下午可以坐在电脑前了。《淇奥曾经的伤逝》应该继续写的,但临近元旦,就要春节,应当营造一些祥和、喜庆、温馨、和谐的氛围,而《淇奥曾经的伤逝》目前续写有些不合时宜,应当到“春恨秋悲”时再动笔。

今天坐在电脑前,就试着为“淇水诗苑”写对联好了。淇河诗苑堪称淇河一道亮丽的风景线,沿淇河两侧的诗歌长廊,有先秦篇、秦汉篇、唐宋篇、明清篇、现代篇等五大篇章,其中有殷商诗园、一壶映月、明代诗词广场、新诗广场、诗歌长廊、诗经长卷、淇水长卷等,一幅生动鲜活的画卷正徐徐展开,呈现在人们面前。

美中不足的是“淇水人家组雕”,是继“淇河母亲”之后的一连串败笔之作,如果“铜铸”工艺高超也算,我走到近前细看,见铸造水平比数千年前殷墟时的水平都不如,真的是“粗制滥造”,完全是生活中一些原生态的堆积物,降低了“淇水诗苑”的品位。淇河是一条亮丽、明快、舒雅、碧玉般的河流,“淇水诗苑”里那些“铜铸”怎么看都与“淇水诗苑”不协调。也许是我自己的眼光出了问题,文学上的原生态作品已在上个世纪末叶没有了生命力,而雕塑艺术竟然如此地滞后于时代!

除了那组“铜铸艺术品”,其他的作品我都很喜欢!就我眼见,试着写几联,请大家批评斧正:

1、淇水诗苑:

      太行碧流鹤壁影

     淇水诗苑淇河魂。

2、淇水诗苑:

汤汤淇水万年不息唱朝歌天外飞来鹤壁影,

淡淡墨香千古文化飘诗苑一壶映月淇河魂。

3、淇水诗苑:

太行西矗,淇水东去,雾漫朝歌,诗苑求索寻圣迹;

淇园有斐, 燕婉桑中,岚弥柏舟,淇奥千古忆春秋。

4、《水经注》:

太行碧落水经注,

淇奥竹青入诗经。

5、《水经注》:

郦道元,水经注,瞻彼淇奥流芳万古;

太行西,淇水东,淇奥诗苑功在千秋。

6、希望有个卫武公白色大理石雕塑立在“淇水诗苑”里,搞个汉白玉底座雕刻卫武公写的《抑》。卫武公的《抑》是继《康诰》、《酒诰》、《梓材》之后的不朽篇章,含有朴素的唯物史观,隐含着当今以人为本、构建和谐社会的新时代观,闪耀着正义和智慧的光辉。献一联:

《抑》开亘古宏篇,到此依依莫不远怀武公先哲;

《诗》可修身明德,请君品品方知古训皆是正途。

7、人们总把许穆夫人当做华夏第一位女诗人。其实庄姜比许穆夫人早,她是春秋时齐国公主,卫国第十二代君主卫庄公的夫人,卫庄公在位时间是公元前757年至公元前737年。许穆夫人生活于卫国第十八代国君卫懿公年代,前668年至前660年在位,最后好鹤失国。由此可见,庄姜比许穆夫人早了一个世纪。庄姜不仅长的漂亮,而且温柔贤惠,但却没有生育,卫国人作了《硕人》诗来赞美庄姜,诗写庄姜的美丽:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。”庄姜自己写有《柏舟》、《绿衣》、《燕燕》、《日月》。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。

如此绝色毓秀的女子,“淇水诗苑”里应该有她一席之地,用汉白玉或白水泥材质雕塑,要有底座,要有灯光,要有淇竹和艳葩陪衬。基座上刻《硕人》,周围的陪衬饰物上分别刻《柏舟》、《绿衣》、《燕燕》、《日月》。我为卫庄姜的人生遭际有些隐隐伤痛,敬献一联:

觉世结良缘  魂籍南柯梦淇奥

同天合六气  云随仙鹤落朝歌

8、许穆夫人

9、卫女

10、碧霞元君

11、白娘娘

12、罗贯中

……

  一时浮想联翩,只是鼻子总是滴滴答答,影响我的思路,今天暂时写到这里。殷纣王也当有一席之地,但要等到彻底翻案以后。不应该给微子留位置,种种迹象表明,他是一个国贼、奸臣。比干可以给位置,但要洗脱纣王挖心的冤屈。可以给箕子雕一尊岸边抚琴,可以用“铜铸”搞一尊“宁戚饭牛”。另外王维寻觅红豆南国,会不会就是淇奥呢?如果能雕一个这样的艺术品,“淇水诗苑”堪称“点睛”!

 

试着为淇水诗苑写对联(续1)

2010-12-26 16:52:46

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郦道元所著的《水经注》,内容全面而系统的介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸多方面,是我国古代较完整的一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作,在我国长期历史发展进程中有过深远影响。《水经注·淇水》篇章,详尽介绍了淇水的流经,以及沿岸的风土人情、地里风貌、政治经济、民俗民风、历史文化等,是淇河文化研究不可多得的宝贵文献。把郦道元的雕像放入“淇水诗苑”一点都不为过,在雕像基座上可刻写《水经注·淇水》篇章。我试着写个对联:

读诸子百家引经据典说淇水,

游山川万里毕生心血注水经。

然而,《水经注·淇水》也有一些遗憾,这里说说自己的浅陋看法:

鸿蒙之初,地球上并没有淇水。淇水的诞生应当是在28亿年前太行山形成之后,自从地球上产生了古云古雨,地面有了径流,太行山的南端东部,从群山中伸出几条河流,其中一支就是淇水。那时间太行山东麓就是古海,淇水流出太行山就进入了大海。上世纪卫河进行趋直时,新开的河床挖出的全是海底贝壳,这足以说明远古时期卫河流经就是古海。

第三纪青藏高原经历了两期隆升和两度夷平。360-140万年前,青藏运动;120-60万年前,昆黄运动;15万年至不足1万年前,共和运动,青藏高原隆升经历三个阶段,青藏高原隆升过程中黄河断续下切形成一系列阶地。180-140万年前,青藏运动是黄河中游积石峡至三门峡诞生,并随之与下游贯通;160万年前黄河中游贯通;140万年前,黄河切穿三门峡东流入海;120万年前,黄河开始了上游溯源加长历史;15万年前,黄河到达共和盆地;末次冰期间冰段的45000-25000年前,黄河到达多石峡;冰消期后的11000-10000年前,黄河自多石峡贯通抵达河源,从此现代黄河出现。

黄河的出现,历经千年万古黄河的冲积,终于出现了华北黄河冲积平原。苍茫的古海缩小成了大陆泽、荥泽、圃田泽,从大陆泽流出九道河流归海。再后来华北平原上出现了淇水的古河道白沟,白沟在寻找着归入黄河的道路。又后来,太行山南端东麓的几条河流汇聚到卫地,形成了卫水,卫水最终流入黄河,直到公元11年,黄河再次改道东移,卫水才算脱离了黄河。淇水早于黄河,古淇水是直接入海的,后来成了流入黄河,其后汇入卫水流入黄河,之后又成了汇入卫水流入大运河,大运河汇入海河,淇水也由黄河流域改为海河流域。

先介绍一下地转偏向力:由于地球自转而产生作用于运动质点的力,称为地转偏向力。地转偏向力只在物体相对于地面运动时才产生,只能改变物体运动的方向,不能改变物体运动的速率。地转偏向力可分解为水平地转偏向力和垂直地转偏向力两个分量。由于受地转偏向力的作用,运动的物体在北半球向着运动的方向右边偏离,在南半球向着运动的方向左边偏离。

根据地转偏向力原理,古老的淇水在火龙岗西侧起始应当是向北流去的,古河道应是从火龙岗北端东去,归入白沟。那时间生产力十分落后,河流全凭自然形成,人类当时没有能力左右河流的改道。火龙岗西部的淇水由于受地转偏向力的作用,弯曲的量变达到质变,一夜之间淇水变作南流,沿着火龙岗的边沿寻找着地势相对低洼的地方向东南流去。

由这条淇水的形成,从战略意义上推断,因殷商的粮仓就在淇水北岸的钜桥,藏宝的鹿台也在淇水的北岸,所以当时的朝歌也应该在淇水北岸,也就是今天的卫贤镇,而不是其他地方的朝歌。郦道元《水经注·淇水》中“其水南流东屈,径朝歌城南”就是证据。

淇水绕过火龙岗,开始沿着火龙岗东部向北流去。位于浚县北部的那段白沟,由于受地转偏向力的的影响,东北流时总在向东南弯曲,最终弯曲到了桑丘,桑丘出现了古老的桑村庙。都说三教合一,九流一统,虽然少林寺有“三教九流一统碑”,但真正最早合一的寺庙应是桑村庙。桑村庙先是道观,后又兼作佛院,同时那里又讲儒学。桑村庙是浚县大伾山、浮丘山上道、佛、儒的前身,这就是桑村庙的历史意义。

《水经注·淇水》并没有记载上述这些内容,但却记载了:

1、令人难以置信的事情:斫胫视髓、新声靡乐、墨子回车、弟子掩目、宰予独顾、由蹙堕车。

2、历史事件:三监之乱、箕子佯狂、《箕子操》、《麦秀歌》。

3、淇竹的消失:汉武帝塞决河,斩淇园之竹木以为用。寇询为河内,伐竹淇川,治矢百余万,以输军资。今通望淇川,无复此物。

4、迷惑人的顿丘:根据《水经注·淇水》可找到几个顿丘,但有一点可以肯定:顿丘在淇水南。魏无虚顿丘——汉建安九年,魏武王千水口下大坊木以成堰,遏淇水东人白沟以通漕运,故时人号其处为仿头。决宿胥之口,魏无虚顿丘。即指是渎也。顿丘台――淇水又北径其城东,东北径同山东,又东北径帝喾冢西。世谓之顿丘台,非也。顿丘城――又北径白祀山东,历广阳里,径颛顼冢西。俗谓之殷王陵,非也。《帝王世纪》曰:颛顼葬东郡顿丘城南,广阳里大冢者是也。淇水又北屈而西转,径顿丘北,故阚駰云:顿丘在淇水南。顿丘是一城门名――顿丘者,城门名,顿丘道,世谓之殷。皆非也。盖因丘而为名,故曰顿丘矣。

小的时候就听老人讲,浚县的白寺坡,也就是浚县那个正县级农场,当年曹操就在那里垦农屯粮,说是火龙岗那边就是曹操所在的顿丘。庆幸没与顿丘的那位姑娘谈恋爱,否则还真不知道如何“送子涉淇,至于顿丘”。先谈这么几句。

“淇水诗苑”如果真的有了郦道元的雕像,雕像基座上真的刻有《水经注·淇水》篇章,我一定要前去拜谒。正是:

淇水似画和风两岸吹绿柳鸣声鹤归舞诗苑,

岁月如诗春色一水映桃红竹翠桑中唱朝歌。

 

  2010-12-27 17:46:06   

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试着为淇水诗苑写对联(续2)

“淇水诗苑”毗邻淇河岸边两处遗址:花窝遗址和大赉店遗址。花窝遗址东滨淇河,大赉店遗址西滨淇河,两遗址在淇河的两岸隔河相望,两遗址都是新石器时代早期文化遗址。范文澜、郭沫若先生曾在其著作中引述过大赉店遗址。1963年,大赉店遗址被公布为省重点文物保护单位。1986年12月,花窝遗址被公布为省级文物保护单位。

“花窝”的意思是说土地肥沃、景色秀丽的地方。相传三千多年前,如今的高村桥就是当年淇水关,时年黄飞虎镇守淇水关,于是就在淇水关西北两公里的一块风水宝地,建起了他的私人花园。黄飞虎招慕了许多种花名匠为他种植花草,花园集各种名贵花卉于一园,经过花匠的精心培植,一年四季鲜花盛开,馨香扑鼻,蝶舞斗艳。之后花卉名扬天下,淇奥也就有了花窝的美誉,“淇水诗苑”当是新时代淇奥天赉花窝。

黄飞虎可是有个天仙般的女儿,她很是喜欢花卉,花窝总能看到她倩丽的身影,听到她甜美的笑声。黄飞虎魂归后被封为五岳之首,成了东岳泰山大齐仁圣大帝,执掌幽冥地府一十八重地狱,总管人间吉凶祸福。黄飞虎的女儿也就成了圣帝之女,被封为天仙玉女碧霞元君,成为道教供奉之神。明代初期,宋真宗对她又有加封,加封的全名是“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”,并诰天下各地建行宫奉祀,浚县浮丘山上的碧霞宫供奉的就是碧霞元君。

“淇水诗苑”这处风水宝地,曾经却是保佑黎民苍生的碧霞元君少女时代爱恋的花窝,“淇水诗苑”堪称是碧霞元君的故乡,是碧霞元君少女时代热恋着的故土。此地不可没有碧霞元君青春少女时期的身影,因为她代表着新石器时代早期的淇河文化,只有此地能够让碧霞元君走下神坛,走在淇水两岸,走进“淇水诗苑”。我给试写一幅对联:

花窝妥圣仙,碧连太行,两岸人杰扬道德;

天赉环诗苑,涛接淇泉,一川地灵讲文明。

碧霞元君之后,华夏出现了第一位女诗人庄姜,庄姜之后淇奥又出现了一位才女,她少女时代就深为自己的国家安危担忧,总想着如何为卫国作出自己应有的贡献。她违着自己心愿嫁给了许国,从此人们尊称她为许穆夫人。是卫宣公儿子姬顽的女儿,卫国君主卫懿公的堂妹。卫国遭到北狄的入侵,许穆夫人冲破许国的各种阻力,渡济水返回卫国奔赴国难,她为拯救自己的祖国不顾个人安危,视死如归,勇往直前,矢志不移。最后在齐国的帮助下,终于复兴卫国。家乡应当歌颂这样的巾帼女子,“淇水诗苑”应该有这位爱国女诗人的身影,应该把她的《载驰》、《竹竿》、《泉水》雕刻成碑。我试着为她写一副对联:

水上船淇奥船船飘美人垂钓陶醉淇河水,

天空月深秋月月伴悲歌国破情牵力回天。

“淇水诗苑”也应该为那个二三其德的氓雕个丑陋的画像,画出几个场景:抱布贸丝、桑中之约、送子涉淇、柏舟之誓、信誓旦旦 、中冓之言、之子于归、人而无仪 、人而无止、人而无礼、二三其德、忘恩负义、食言背盟、抛弃发妻、禽兽不如等等,令今世二三其德之人看后悬崖,重新做人。我也为氓写幅对联:

没甚来由怎敢二三其德,

有些意思故来抱布贸丝。

 

2010-12-28 18:35:23 

  试着为淇水诗苑写对联(续3)

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昨晚梦里竟然去了淇水诗苑,缘遇被氓抛弃的她,她被扫地出门,连冻带饿,含着悲伤昏厥在淇奥桑中,朦胧之中见走来一个自称卫女的女子,说是曾遭冷酷的深宫拘禁,十分思念淇奥故乡。听卫女即兴赋诗,随口吟诵了一首《思归引》:

涓涓泉水流于淇兮!有怀于卫,靡日不思执节不移兮!行不隳!砛轲何辜兮!离厥菑,嗟乎何辜兮!离厥菑。

涓涓淇水流于淇兮!有怀于卫,靡日不思执节不移兮!行不诡随!坎坷何辜兮!离厥菑。

卫女的《思归引》透着对故乡的思念,闪现着卫女坚守节操的高洁品行,字里行间有对世道不公的满腔控诉,哀而不伤,情感真挚。她吃了我送给她的食品,穿上我送给她的衣服,两个卫女与我开始聊谈,先是说世人不该认为淇奥民间的诗歌是郑卫之声、靡靡之音、亡国之音,更不应该是弟子掩目、墨子回车。接着是指责氓二三其德,世上与其臭味相投的大有人在。

从《思归引》,到两个卫女的聊谈,林林总总胡梦颠倒了一夜,早起醒来还在虚幻着诗苑的某个地方有个“汉白玉思归引雕塑”,记得梦里还在艺术作品两侧写了一幅对联:

 

史笔流芳诗苑飘香词林漫步斟字句魂梦思归引,

民间口碑岸边照影诗海泛舟咏华章醉吟颂雅风。

 

梦里记得还看到了《麦秀歌》、《箕子操》、《宁戚扣角歌》等雕塑,似乎也写了几联:

 

麦秀歌箕子操宁戚扣角曾经淇水忧千古,

不知愁尽贪欢风雨无情终有江山改朱颜。

 

太行峰翠鹤壁峥嵘尤闻卫都朝歌鸟唱鹤舞,

淇奥竹青淇园有斐似听淇水诗苑星语月吟。

 

隐隐太行万年矗立知多少朝歌雪雨,

悠悠淇水千古东流几曾经鹤壁春风。

  

伴汤汤淇河探本穷源如痴如醉游淇水诗苑,

瞻漪漪绿竹求索人生如梦如幻恋故乡朝歌。

 

淇水诗苑文化汪洋连海若,

崛起创新华章异彩接天吴。

2010-12-29 23:33:10   

试着为淇水诗苑写对联(续4)

http://chinalib.blog.163.com/blog/static/898202620101129113310785/ 

上联:太行碧流多梦幻,领略古今风采。吟诵诗经风雅颂,汉乐府,唐诗宋词,明清至今,钟情各代淇河文化。朝歌牧歌扣角歌,箕子中华第一歌,新石器溯源之始。襟京广而控壶台,淇水碧而新区岚,水环流于八卦,望东方之新区,西近层峦而叠翠,南面朝歌之纣都。马踏龙雀,坎艮凭眺,西绝峰巅,恣长城之内外,览太行之巍巍。新区携旧城俊采,春风吹隐秀开泰,闻号角催征,时不我待求发展;

下联:淇水诗苑醉魂游,穿行淇奥画廊。远瞻岸边有斐亭,诗长廊,一壶映月,诗韵舞台,陶醉历朝咏淇华章。诗河史河爱情河,音乐生态第一河,夏商周故地之初。伴京珠而引鹤濮,轻纱潦而山河美,龙横卧于太行,似璀璨之龙珠,东恋平原之浚泉,北对羑里之古城。鹤飞雁鸣,倚槛流目,震对苍茫,穷嵩岳之中原,观海若之万里。淇滨共鹤山峥嵘,淇水欢崛起新区,听战鼓震天,昂首奋进争朝夕。

横批:妙其水淇奥少女,佛寺言诗词弗人。

2010-12-30 10:32:03  

试着为淇水诗苑写对联(续5)

http://chinalib.blog.163.com/blog/static/89820262010113010323566/ 

上联:寸土为寺,寺旁言诗,诗曰:淇则有岸,隰则有泮。

下联:夕巳为夗,夗上草苑,苑题:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

横批:淇水诗苑

 

咏诗河诗经诗苑诗经诗河诗咏,

歌淇奥淇园淇水淇园淇奥淇歌。

 

十月十日上朝,可可欠唱歌,墨子回车迎着旭日朝歌情诉天赉。

其水碧碧称淇,二儿口中园,弟子掩目偷窥翠竹淇园暗恋花窝。

2010-12-30 22:52

试着为淇水诗苑写对联(续6

http://i.dahe.cn/space-71522-do-blog-id-2593808.html

上联:太行雾岚美,

下联:淇水诗苑香。

 

上联:碧水淇奥淇水碧

下联:诗苑鹤鸣鹤苑诗

 

 

上联:九曲天然太极图

下联:一苇淇奥钓鱼竿

 

 

 

上联:竹叶桑叶淇奥叶

下联:秋声雁声诗苑声

 

上联:风声雨声雨打淇竹沙沙声,秋雨诗苑朦胧影,吟诗雨中风远送

下联:山色水色水流淇园淡淡色,春水诗苑玲珑景,作画水清云长空

 

上联:桑中之约,海誓山盟,燕燕于归也曾以手拍胸:长此朝朝暮暮,喜喜欢欢,不教雨雨风风,清清冷冷

下联:二三其德,徙宅忘妻,泣涕如雨已是穷途末路:可恨暮暮朝朝,悲悲切切,总是风风雨雨,惨惨凄凄

 

上联:诗经水经注淇河文化,佳山佳水佳风佳月

下联:淇园诗苑咏鹤壁华章,痴声痴色痴梦痴情

 

上联:盘石头上盘石大坝宏伟,湖水碧蓝迎仙鹤

下联:鸡冠山下鸡冠花开斗艳,湖光山色忆古今

 

上联:白水泉流归于淇,流流流,流出太行层峦绕玉带

下联:少女妙音唱于淇,唱唱唱,唱得淇河浪卷万斛珠

 

上联:重重叠叠,弯弯曲曲,莺莺燕燕,梦梦幻幻,淇水岸边观鹤舞

下联:花花草草,绿绿红红,暮暮朝朝,云云雾雾,醉魂诗苑赏诗词

 

上联:常因酒醉梦淇奥,醉恋淇奥山水

下联:唯恐情多伤故乡,情诉故乡淇河

 

上联:两三竿淇竹染尽秋色知风冷

下联:千万叠太行石上泉声有雨容

 

上联:风生淇奥,霜染桑中,雪飞两岸,雨落太行,云海仙湖,雾漫朝歌,春夏秋冬更替,四季交错冷暖,云蒸霞蔚,物华毓秀

下联:琴曲笛箫,棋子黑白,书简千古,画丹竹青,诗经先秦,词接汉唐,开天辟地鸿蒙,时代古今发展,天地玄幻,人杰地灵

 

上联:欲除烦恼游诗苑

下联:欢乐开心去淇河

 

上联:太行起云深秋雨

下联:淇水飞雾初冬霜

 

上联:遗世慕武公,睡去魂梦淇园里,风筛竹影动

下联:临摹学诗经,醒来吟诵诗苑行,雨洗桃花红

 

上联:取来淇水品香茗

下联:窗外太行当画屏

 

上联:春风诗苑,长空有月明两岸;

下联:秋雨淇河,碧水无波行一舟。

   (完)

 





 

 
     
试着为淇水诗苑写对联

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