鹤壁市《淇河文化研究》网        淇河文化研究第一卷(2005-2006)

 

浚县历史名人谢偃的诗文资料

姚慧明收集

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      谢偃,隋末唐初卫州卫县(今浚县卫贤)人,著名文学家。生年不详,卒于唐太宗贞观十七年(643年)。本姓直勒氏,祖孝政,为北齐散骑常侍,改姓谢。
      偃在隋,为散从正员郎。唐贞观初,应诏对策及第,任高陵主簿。贞观十一年(637年),太宗驾幸东都,谷、洛泛溢洛阳宫,诏求直谏之士。偃上书极言得失,深受太宗赏识,引为弘文馆直学士,后拜魏王府功曹。偃尝作《尘赋》、《影赋》甚工。太宗闻而召见,先为序一篇,言“区宇碫安,功德茂盛”,授偃作赋,偃奉诏撰成《述圣赋》。帝悦,赐帛数十匹。时李百药工诗,而偃善赋,世称“李诗谢赋”。贞观十七年(643年)出任湘潭令,卒。
      据新旧唐书等史籍载,偃著有文集十卷,《英公故事》四卷,皆佚。与萧德言等撰《括地志》五百五十卷,为唐代地理名著,后散佚,今存辑本数卷。《全唐文》(第一百五十六卷)收其文赋十二篇。《全唐诗》(第三十八卷)收其诗四首。《旧唐书·列传·文苑上》和《新唐书·列传·文艺上》有其传。  

        谢偃,卫县人,本姓直勒氏。仕隋为散从正员外。贞观初,应诏对策及第。驾幸东都,诏求直谏,偃极言得失,太宗称美,引为弘文馆直学士。为尘、影二赋甚工,尝奉诏撰述圣赋,又献惟皇诫德赋以申讽,时李百药工五言诗,偃善作赋,时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。集十卷,今存诗四首。

        两唐书《谢偃传》记载,隋末唐初有个人叫谢偃,卫州(治所在今河南淇县,唐贞观元年移治汲县,即今河南卫辉市)人,他在隋朝任散从正员郎,于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀),被太宗李世民任为弘文馆直学士,又调任魏王府功曹,受诏献赋(我国古典文学中的一种文体),以能得规讽之意,受到太宗的称赞。当时有李百药工诗,而谢偃善赋,人称李诗谢赋,可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒,《旧唐书•文苑传》说,他的祖父叫孝政,在北齐任散骑常侍,改姓谢。

        卫州卫县(今河南浚县)人谢偃(?--643年)善赋,时李百药工诗,时人称为“李诗谢赋”。尝为《尘》、《影》二赋,甚工,太宗自为赋序。(陈习刚《隋唐五代河洛文学成就述略》)

        隋唐著名文学家谢偃,卫县(今浚县卫贤)人,善文赋,肯直谏,深受唐太宗赏识。与萧德言等撰《括地志》550卷,为唐代地理名著。《全唐文》收其赋12篇,《全唐诗》收其诗4首。(鹤壁市政协《关于淇河文化生态资源的调研报告》)

                                                         《全唐诗》卷38_16 【踏歌词三首】谢偃 

                                                    春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
                                                    花影飞莺去,歌声度鸟来。倩看飘飖雪,何如舞袖回。

                                                    逶迤度香阁,顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿,先过桃李蹊。
                                                    风带舒还卷,簪花举复低。欲问今宵乐,但听歌声齐。

                                                    夜久星沉没,更深月影斜。裙轻才动珮,鬟薄不胜花。
                                                    细风吹宝袂,轻露湿红纱。相看乐未已,兰灯照九华。

                                                         《全唐诗》卷38_17 【乐府新歌应教】谢偃 

                                                    青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,
                                                    离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。
                                                    紫燕欲飞先绕栋,黄莺始哢即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
                                                    参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。

                                                             《全唐诗》卷214_74【逢谢偃】高適

                                                    红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。

                                                                        
                                                                 谢偃《全唐文》中的文赋
           (2006-8-11下载)来源:http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=wave99&message=11242
         ●《全唐文》卷一百五十六
  ☆谢偃
  偃,卫州卫人,本姓直勒氏。贞观初应诏对策高第,历高陵主簿。十一年洛溢,诏求直言,偃上封事,擢宏文馆直学士,拜魏王府功曹。府废,出为湘潭令。
  ○述圣赋
  臣闻立极著纪之初,辟乾开历之始。上所以分垂象曜,下所以疆括地里。惟大人之有作,越百代而孤峙。飞五位以龙奋,腾九万而鹏起。曩者炎运将终,鼎命€绝。四溟波骇,八维幅裂。羽檄交驰,边烽并。长星夜扫,阵云朝结。莫不望壁垒以靡旗,对辕门而乱辙。故得百城冰溃,千里烟灭。固灵命之有在,乃慷慨而投袂。驱八骏以雷击,驭六飞而电逝。腾星剑以外倚,振€锋而高彗。既後事而先谋,亦先胜而後制。兵有临而必克,功无往而不济。龟策叶以符兆,人神应而合契。谅包顼以驾轩,实孕皇而育帝。足以光烛千祀,足以祚隆万世。於是戢兵偃武,铭功纪。采三代之逸经,刊八方之遗籍。搜隐遁於林薮,访栖迟於岩石。然後调玉律以定时,测金仪而考历。符洛下之前验,嗣容成之绝迹。若夫流惠泽於瀛表,被仁风於区外。穷八际以来庭,逾九译而浃会。莫不削衽而崇礼乐,解辫而袭冠带。参两曜以齐明,混二仪以称大。信一人之致感,实万方之攸赖。圣皇以令叶先甲,时惟仲春。乃整法驾,驭华轮,六军雷动,万乘星陈。临浊河以北眷,指清洛而东巡。乃升€阙,俯天津,朝万国,礼百神,琛赆咸集,要荒毕臻。夫其地也。据三川以设险,凭四阙而作固。总奔凑於八方,测圭影於中度。既定鼎於周业,亦克昌於汉祚。望嵩峦之逦迤,临崤坂之回互。所以仰叶辰象,所以俯清天步。若夫削灵岩以表阙,疏清派而为池。极皇居之壮丽,穷大厦之宏规。抗修廊之窈窕,属辇道而逶迤。夕霞临而错落,晨光照而陆离。至如云观晨开,风亭夜敞。回长飚於轻翼,凝浓露於仙掌。沈落月於璧台,挂奔星於珠网。罗纨飘而散馥,环动而流响。垂密叶於绮窗,散飞花於翠幌。复有天池汜,以嬉以游,鼓轻,漾仙舟。荫乔木,镜清流。鱼鸟陵乱,藻沈浮。控飞梁以架迥,列层阁以环洲。渍檀栾之修竹。映迢递之危楼,风未生而叶动,景将昃而光收。若夫瑞草奇色,祥树嘉名。霏红曜紫,垂缃拖青。或玲珑於玉砌,或点缀於金楹。交九衢而结影,分四照以开荣。朝露而逾馥,带晨风而更轻。於是登崇观以周览,辟层轩而遐瞩。树含岭而共青,草带原而同绿。俯八而非远,顾千里而为局。飞霞敛而复舒,轻烟断而还续。既神怡以情畅,乃遣累而思足。聆天籁之晨响,想凤箫之夜声。窥丛€之朝散,思鹤盖之後清。捐大位而不宝,脱万乘而为轻。访真人於姑射,问至理於广成。志眇眇以遐顾,心遥遥而上征。践太微之崇阁,辟阊阖之天扃。拖红旗於绛阙,翼芝盖於紫庭。咀灵(一作冲)气而还寿,吸元液以驻龄。若夫北瞰太行,南临少室。积峰远而逾翠重岩隐而复出。乍郁律以干霄,又日。松翳空而难辨,鸟翔高而易失。属天下之无事,聊逍遥以自逸。方欲登日观以金,览€亭而伫跸。於是凝圣情以远虑,思成败於终古。美揖让於有虞,壮成功於大禹。耻用兵於中冀,鄙穷战於丹浦。每有违於汝弼,恒知失而思补。乃命促苑囿,散积聚。改制度,易规矩。削侈丽於楼台,崇质素於阶宇。仁好生而必遂,德无贳而不辅。习嘉礼於玉帛,和大乐於钟鼓。上可以降集群瑞,下可以安怀率土。惟圣作之可观,实万物而斯睹。顾微臣之庸朽,滥叨选於词林。恒戒盈以献赋,每规过而进箴。幸天地之覆载,欣日月之照临。岂窥天而识象,宁测海而知深。徒望€以考泽,空就日而倾心。渐九皋而戢翰,望天路以扬音。美皇运之方永,嗟颓龄之遽侵。顾鸿恩之未答,徒颂德以长吟。
  ○惟皇诫德赋(并序)
  臣闻理忘乱,巡忘危,逸忘劳,得忘失。此四者莫不皆然。是以夏桀以瑶台琼室为丽,而不悟鸣条南巢之祸。殷辛以象箸玉杯为华,而不知牧野白旗之败。故当其盛也。谓四海为已力。及其衰焉,乃匹夫之不制。当其信也。谓天下为一心。及其疑焉,则顾盼皆为仇敌。是知必有其德,则诚结戎夷,化行荒裔。苟失其度,则变生骨肉,衅起腹心矣。是以为人主者,不可忘初。处殿堂则思前主之所以失,朝万国则思今已之所以贵,巡府库则思今日之所以得,视功臣则思其为已之始,见名将则思其用力之初。苟弗忘旧,则人无易心,则何患乎天下之不化?故朝行之则为尧舜,暮失之则为桀纣,岂异人哉?其辞曰:
  周坟籍以遐观,总宇宙而一窥。结绳往而莫纪,书契来而可知。惟皇王之迭代,信步骤之恒规。莫不虑失者常得,怀安者必危。是以战战栗栗,日慎一日。守勤守俭,去奢去逸,外无荒禽,内无荒色。唯贤是授,唯人斯恤。则四王不足五,六帝不足七(一作三皇不足六五帝不足十)。若夫恃圣骄力,狠戾倔︹。忠良是弃,诌佞斯奖。构崇台以造天,穿深池以绝壤,厚赋重敛,积宝藏镪,无罪加刑,有功不赏,则夏桀可二,殷辛易两,在危所恃,居勿忘想,功臣无逐,故人无放,放故者亡,膛功者丧。四海岌岌,九土漫漫。覆之甚易,存之实难。是以一人有悦,万国同欢。一人失所,兆庶俱残,喜则严寒为热,怒则盛夏成寒。一动而八方乱,一言而天下安。举君过者为忠,述主美者为佞。苟承颜以顺旨。必蔽视而掩听。动虽非而谓神,言纵失而称圣。故曲者乱直,邪者鬼正。改华服以就紫,变雅音而入郑。虽往古之轨躅,亦当今之龟镜。崔巍龙殿,赫奕凤门。包四海以称主,冠天下而独尊。既兄日而姊月,亦父乾而母坤。视则金翠溢目,听则丝竹盈耳。信赏罚之在躬,实荣辱之由已。羲皇而易匹,言尧舜之可拟。骄志自此而生,侈心因兹而起。常惧颠而惧覆,必思足而思止。勿忘潜龙之初,常怀布衣之始。在位称宝,居器曰神。鼓钟庭设,玉帛阶陈。得必有兆,失必有因。一替一立,或周或秦。既承前代,当思後人。唯德可以久,天道无常亲。
  ○观舞赋
  惟钦明之昌运,应灵图而嗣。纽三代之离术,正千龄之差朔。可以治定制礼,可以功成变乐。实磐石之攸寄,固维城之斯属。欣微生之多幸,滥高选於名藩。列通籍之渥惠,承置醴之殊恩。晨曳裾於东阁,夕侍宴於西园。於时霜气敛霭,夜景澄廓。€撤层台,烟销连阁。流月华以昭耀,间星文而灼烁。岩桂偃而未,宫梧纷而就落。於是罗荐周设,黼帐高舒。露凝珠网,风清玉除。烟浮辉於缇幕,烛笼光於绮疏。尔乃咀清哇,扬激徵,金石奏,丝桐理。奇调间发,新声互起。促宴冶而忘疲,欢情畅而未已。於是燕馀齐列,绛树分行。曳绡裾兮拖瑶,簪羽钗兮珥明。擢纤腰之孤立。若卷旌之未扬。纡袂而将举,似惊鸿之欲翔。退不失伦,进不逾曲。流而不滞,急而不促。弦无差袖,声必应足。香散飞巾,光流转玉。若乃巴姬并进,郑媛俱前。对席齐举,分庭共旋。乍差池以燕接,又飒沓而凫连。止有馀态,动无遗妍,似两艳之同发,类双花之偶然。进止合度,俯仰若一。节缓则顾迟,唱速则回疾。殊姿异制,不可殚悉。若夫金翠的,缃绮参差。方趋应矩,圆步中规。飞钿雪落,颓鬓€垂。舒类飞霞曳清汉,屈若垂柳萦华池。既而曲变终,雅奏阕。清角止,流商绝。顿华履以自持,整文而伫节。始绰约而回步,乃迁延而就列。於是君王悠然怀古,怡然自适。迁思回虑弛县改夕。揖ゼ藻之宾,引良谈之客。然后讨八索,诋诃六籍。语妙则众绝希夷,论远则喻穷开辟。议先哲之往轨,考前王之馀迹。方欲革登封之颂,勒€亭之石。与日月而齐明,同天地之不易。
  ○听歌赋
  君王以政隙务闲,披玩馀日。辟华轩以遐想,临风庭而自逸。於是屏青编。收缥帙,息柔翰,韬雅瑟。情廓志远,虑静神谧。於时日下梧宫,阴清竹殿。鲜€始发,光风初扇。馀霞未敛,残虹犹见。玉既陈,兰肴乃荐。登龙阁而骋目,临曲池而游眄。於是征赵女,命齐倡。动琼,出兰房。横宝钗而耀首,靓铅华而饰妆。低翠蛾而敛色,睇横波而流光。声欲伸而含态,气未理而腾芳。乍连延以烂熳,时顿挫而抑扬。始折宫以合徵,终分角而扣商。掩馀韵於雕扇,散轻尘於画梁。若夫振幽兰,飞激楚。俯仰艳逸,顾盼容与。其繁会也,类春禽振响而流变;其微引也,若秋蝉轻吟而曳绪。似将绝而更连,疑欲止而复举。短不可续,长不可去。延促合度,舒纵有所。听之者虑荡而忧忘,闻之者意悦而情抒。歌未终,君王乃喟然叹曰:“夫乐者,所以通神明,节情欲,和天地,调风俗。观往代之遗风,览前贤之轨躅。莫不治乱斯在,兴亡攸属。是故圣人以为深诫,君子以之自勖。”於是放郑卫,引邹枚。临广苑,陟崇台。肆东平之乐,包天下之才。盛矣美矣,优哉游哉。
  ○明河赋
  月初回於夕阳,日夜没於天纲。步庭砌以游衍,觉€霄之杳茫。气象万殊,缅星河而尽列;光辉一道,罗银汉之灵长。徒观其粲兮如磋,洁兮如磨。明月照而不失其素,飘风惊而匪扬其波。莫测其深,含天际之四气;莫度其远,掩人间之众河。及夫岁入三秋,势直千里。度龙驾而容曳,构朝鲜桥而迤逦。霞妆星靥,知婺女之不如;杂明,必娥之相似。七夕作之以良会,群方於是而仰止。固能流不可准,涯不可度。既莫见乎端倪,亦焉知其厚薄?夫其为谦也,太阳曜而不争其光;夫其为德也。巨海枯而莫之能涸。夺凝霜之漫漫,方白石凿凿。居崇高而不危,体虚无而自若。名连地脉,影杂天文。当霁夕而逾晓,凝微雨以暂熏。明白可称,则皓如曳练;正平可缉,亦矗似长€。亘此极以斜转,横碧空而中分。吐霄光而澹滟,含曙色而氤氲。将欲问之於槎客,如何欲决於严君?
  ○高松赋
  登灵岳以游目,极千里兮周睇。尽山川之重沓,容€物之诡怪。何兹松之挺茂,抉修干於孤林,映丹霄而有叶,凌青霞而矫心,前绝万仞,却倚千寻。俯峥嵘之深谷,仰迢递之层岑。霏夕烟而暧景,度神飚而流音。若乃月起阳爻,岁穷阴律。匝地冰厚,周空雾密。雪积岩而逾峻,风乘林而转疾。结ㄙЩ之愁€,黯苍茫之寒日。於是众草零,群木坠。千岩槁,万岭悴。独洁固而不洁,常猗猗而结翠。始见贞而表洁,乃以丛而辨类。夫其深山遂性,委液流津。感天地之粹质,禀阴阳之精纯。根含冰而弥固,枝负雪而更新。既无惧於元月,宁有悦乎芳春?含奇文而养劲,收高节而自珍。耻取媲於嵇子,嗤受封於亡秦。本绝希於雕刻,讵有忧於斧斤?若乃流膏可咀,嘉宾可荐。香有四飞,味逾九转。延促龄於度隙,驻生涯於流电。故饵之者目改,服之者容变。纷羽翼而上腾,排紫虚而高扇。起九垓而憩息,周四海而顾盼。信神经而最品,实秘录而精选。嗟美材之无用,悲侧路之。动跬步而致阻,投一足而必危。伤拙目之众毁,慨名工之独知。仰径寸而靡及,屈百尺而自卑。萦白€以舒盖,接丹桂而交枝。凝晖远而澹景,纤罗挂而轻ざ。穷万祀而不异,历千秋而不萎。岂兹木之足叹,亦前贤之所规。何吾生之命舛,怀丹诚而莫披。心炳朗而无报,情荡涤而不羁。任傥来之否泰,委元运之遭随。戢轻翮而未举,逸足而莫驰。实未荣而先怠,宁泛驾而致疲?诚责躬而咎已,岂藏瑕而掩疵?恒怯进而勇退,每知雄而守雌。庶比兹以自勖,履贞固而不亏。
  ○影赋
  何物类之实繁,各异形而辨色。惟兹影之灵化,独元妍而莫测。若乃体无定质,应变随方。因物成象,不拘厥常。苟圭表之有度,信天地之可量。同寒暑之延促,故夏短而冬长。在清明而必朗。若晦浊而斯亡。同至人之隐显,类君子之行藏。若夫长短侔形,曲直应质。细故则一毫必具,大物则万象无失。并片鱼而为比,偶孤鸟而成匹。带秋林而暂疏,含春树而还密。将度€而俱远,与奔驷而同疾。至如景霁氛收,波清风止。平湖数百,澄江千里。有象必图,无物不拟。群木悬植,丛山倒峙。崖底天回,浪中霞起。咸巨细其若一,各委曲而相似。窥之者莫测其浅深,寻之者罔知其终始。苟烟霞之可乘,何神丹之足炼?流金液以命酌,指玉京而高宴。含虚无以成体,故日中而不见。同希夷以寂寞,何罔两之能眩?若夫往来绝迹,出入无间。走不可避,速不可捐。非可以智察,难可以理诠。向夜月而处後,背朝日而居前。何变化之无定,同瞻之而忽焉?安仁览以生悲士龙观而兴笑。孙惠顾以致悚,田巴临而独照。想古人之遗烈,(一作形)哀吾生之不劭。守愚直以固穷,无明略以求效。岁月忽其代序,斑鬓倏而改貌。诚既往而莫追,徒鉴流以自吊。若夫色动秋水,光澄炼金。翠羽朝映,珠星夜临。近看若浅,远瞩如深。信不入而疑入,实非沈而似沈。既寄形於流艳,又匿迹於凝阴。类圣人之无已,以万物而为心。福应善而斯臻,祸缘愆而必至。念全德以守一,思改过而无二。宁受屈以怀道,不求伸以邀利。庶履色以自勖,终馀年而不坠。苟刑网之所加,虽在亲而无肆。诚言行之可录,纵居嫌而勿弃。必取舍而无私,故扪心而不愧。独水镜之鉴物,穷妍媸而莫秘。诚斯道之可宝,请贻戒乎在位。
  ○尘赋(并序,应魏王教)
  余执性介直,动多违忤,兹读老子,至和光同尘,窃有慕焉,因而赋之。
  伊大噫之煽物,气无击而不扬。惟兹尘之宜昧,何动息之顺常?若乃寄形大飚,托质厚地。倏尔而往,忽焉而至。乍徘徊以上腾,或飘而下坠。起彼集此,不失厥位。居无不安,涉无不利。似达人之推理,任逍遥以自肆。若夫阴风发,阵€屯,鼍鼓震,红旗翻,千乘动,万骑奔。中原以之黯色,白日为之书昏。其兴也勃,其息也渐。或聚或散,乍舒乍敛。细不可舍,轻不可掩。蒙笼箧笥,幂ャ茵簟,随时无竞,应物不违。值细雨而暂息,逢轻风而复飞。びび靡靡,雾雾霏霏。将晨轩而并出,与暮盖而同归。任动静而无累,似识变而知机。若夫拂珠履,生罗袜。积菱镜而鸾沈,下雕梁而歌发。散琼台而类粉,布玉阶而似雪。蒙凤辇於铜衢,翳龙媒於金埒。有动和随,(一作发)无空不遍。出入青琐,游扬紫殿。流细影於回裾,乱浮香於举扇,隐洞房而难睹,因巢光而可见。既洋溢若浮烟,又散漫如流霰。至如化衣京洛,炼石仙家。色侔雨壤,影若飘沙。逐奔蹄而起乱,随惊轮而飞斜。近则昏阡蔽陌,远则晦景韬霞。疑窃食於颜子,先甘饵於元蛇。惟纷吾之孤介,骤萍流而蓬徙。既守愚以周直,每受讪而招毁。屡空范丹之甑,时卧李恂之被。未齐物於庄生,庶同尘於老氏。
  ○玉牒真记
  粤一气未分之前,二仪肇辟之始,绵哉邈矣,固无得而称焉。洎乎立极断鳌,补天炼石,三光抱石之帝,九色乘€之皇,龟文发而八封成,鸟迹命而六体备,於是书契著焉,文籍兴焉。是以贬定於一言,美恶在乎千里。或揖让以崇文德,或干戈而擅武功。虽五运代昌,三正更袭,质文殊轨,驰骤异规,莫不详诸典策,可备而言矣。爰自近代,迄乎周秦,兵革迭兴,英雄互起,假名窃号者三分有二,干纪乱常者十居其九。是以八维幅裂,四海瓜分,玉垒称王,金陵谋帝。重以中原涂炭,戎羯凭陵,衣冠礼乐,扫地将尽,数百年间,未闻正朔。我圣王之受命也。则九服翘心,三灵伫眷,振乾维以缀象,举地络以笼人。曩者炎运将终,九域沦陷,於是披丹霄而轩鹏翼,驾元海而截鲸鳞。俯拔嵩华,仰回星汉,纳风€於怀抱,鼓雷电於胸臆,流雕矢於日谷,横大剑於天外。所以八秋乘风,九夷请朔,固可以包镇虞夏,跨蹑殷周。於是体天制作,顺时立极,进力牧於沮泽,求风后於海隅。所以三杰并臻,十乱咸集,故能佐命垂统,饰化开业也。所以神功茂绩,通幽洞冥,反无为於上皇,复淳朴於太素。是以歌五英则八风顺,奏六德则百兽舞。至於素毳丹羽,极飞走之祥,萼华丛,穷草木之瑞,天无所秘,地无所隐,图史所莫纪,篆谍所未详,莫不昭晰相晖,纷纶交映,充庭满囿,盈郊洽野,岂止二气运而景星出,三文著而神凤仪而已哉?於皇上帝,於始月首日,乃负斧,御华轩,驻金根,陈玉辇,千门既启,万国咸萃,金石备列,琛赆毕陈。於是九司三事,群公百辟,相与端绂理缨,趋而进曰:“臣闻惟天为大,圣人所以取则;谓地盖厚,皇王所以受图。是知仰观俯察,明灵斯在,上戴下履,福应攸归,莫不顺之者获昌,违之者致咎。臣逖听邃古,遐观往谍,睿君哲主,无易兹道。虽复七十二代,书契莫可。至於登介邱,基厚地,建显号,施尊名,展礼告成,其义一也。此乃百王之壮观,万古之丕业,昔齐桓以三代之功,处诸侯之位,尚睥睨梁甫眷顾太山,况乎扼四海,吞万国,宠九域,括八荒,如何湮没而无闻哉?夫登封者,所以易姓奉继,兴绝崇功,不可阙也。是可阙也,则神可诬而天可欺矣。今陛下乃欲贬恶百灵,拒绝群议,亏厥真纪,昧兹懿德,使泰山指望,梁甫失幸,金镪脱检,玉牒收文,瑞日潜晖,德星晦色。此非所以发荣舒德,应天顺时,垂裕百代,激流千祀者也。臣等尽虑悉心,不敢奉诏。胸计腹议,切欲献忠,往者九章沦次,五纬失方,遂令归馀爽终,履端乖始。陛下既考之以玉律,又则之以金仪,定千载之差辰,正百王之废朔,符落下之明验,复容成之妙旨,此又圣德之盛也。伏愿陛下上祗天庥,下顺坤德,叶群神之望,从亿兆之心,清跸€亭,鸣銮岱岳,肆射牛之礼展大泽之诗,垂绀幄而伫群神,竭紫坛而陈众瑞使白€朝起,灵光夜烛,应千龄之期,流万岁之响,则四溟受福,天下称泰。臣等敢资灵贶,合符瑞之至极,愿以固请。”於是乃凛然动色曰:“过乎何辞之饰也!朕闻惟德弗逮罔有克,惟言弗审罔有徵。观乎周汉之苟进,良足恶矣。纵天命有在,予将崇让焉。”於是绅之徒,俯而谢,仰而颂德曰:
  明明圣范,巍巍至德。元化难名,神功靡测。上包乾象,下括坤域。五岳尘消,四溟波息。仁风绵浃,惠泽下霈。船海极琛,梯山穷贝。九译同德,万里齐信。宿彗收芒,朝€解陈。阶晦落,庭轶晨鲜。氤氲和气,萧索非烟。轮重璧合,星次珠联。鸿名始茂,景祚方延。雾辟€岸,霞褰日观。山川致祗,人神叶赞。灵贶凝祥,光华启旦。播美贞石,驰芳柔翰。德盈弥损,道积逾冲。礼成思大,乐变推功。让为政始,益寡谦终。千龄展美,万古承风。
  ○正名论
  有宏文先生,禀气冲和,资灵杰秀,理在微而必察,言无赜而不探。加以体局凝沈,风骨峻远,纵班马而高出,嗣颜冉而委蛇。於时日暖朱墀,风清紫陌。长廊赫奕。高阁阴岑,先生方该秘纪於千载,释凝滞於万古。於是席长筵,列髦俊,散缥帙,布表编,簪缨毕萃,绮纨咸集。乃有以司铠丈人,戎服而至,蓬首垢面,颊削背伛,左挈戟,右提,汗蒙尘,不让而坐。先生逆而目之,顾而诮曰:“夫杖者位之基,器者名之实,苟有叨窃,咎悔必臻。当今天下文明。会昌御运,举宇宙以笼物,驰日月而烛幽,居概盈朝,鹭成列,是以鸣玉曜辉者耻方於周召,披坚执锐者羞比於韩彭。至於采择人伦,捃摭要言,有美斯达,在器无假,文武异容,正位辨方,朱紫无杂,任能授用,咸得其所。是以山无逋客,野绝遗贤,方欲阐文儒,销锋刃,陈俎豆,散牛马,肆志於礼场,游心乎文囿,大启石渠之署,广开天禄之门,搜寰内之琳球,擢天下之杞梓,旅之於东观,会之於北阁,考往圣之遗逸,正先贤之纰紊,欲令微言隐而更显,至德晦而复明。然後草封岱之仪,备射牛之皮。今子齿既尽矣。形又槁焉,上不敢贡策献奇,析分禄;下不能收视反听,养真存神。以萤烛之未光,而方增耀於日月;涓滴之微润,而欲拟浸於江湖,其於馀生,固亦劳矣。犹不免佩弦荷ゅ,坐甲操锋,见长剑而折腰,对危冠而屏气。以兹疲朽,预此戎班,点污我文门,亏辱我宰塾,顾瞻传素,能不恧乎?”丈人於是俯而惭,仰而谢,逡巡避席,敛衽而对曰:“仆闻用舍时也,穷达命也。物固有欲而不可弃,此盖有力者走之,岂在吾之所也?且夫苟非其用,则周孔无以措其心;当其所能,则犬马犹足效其力。今请正名改服,从子而游可乎?”先生曰:“噫,子其不言,几失子矣!苟能易位,余何简焉?”
  ○愚夫哲妇论
  昔有愚夫者,家本大贾,积资巨万,既生豪门,长乃润屋,所以衣必极丽,食必穷珍。而禀性顽鲁,不闲货殖。既而父终兄丧,生计归之,每有货易,动多遗利。其妻敏而有识,常思叹曰:“若此子,家贫无日矣。”夫常市珠及玉,所费万计,唯获燕石鱼目而还,妻睹而诮之曰:“此非真也,何失鉴其若是乎?”於是愚夫乃作色虬须,攘袂目,顾而呵其妻曰:“吾访肆人,皆云美玉也;问诸吏,咸云美珠也。吾固先访而後市,先问而後买,岂吾不择而擅取哉?”其妻怒而复曰:“夫玉石异体,珠目珠状,虽色类相似,而明润悬绝,但子愚昧未详耳。若使人言是而随是之,人言非而随非之,此即取舍在彼,子何预焉?故有离珠之目者,不可惑之以色;有师旷之耳者,不可惑之以音。今若问人而後识者,此乃聋瞽之事也,岂有耳目者所为哉?”於是夫妻怨竞,累日不息。时邻家有寓居游士,闻而叹曰:“诚哉哲妇之言!可谓信而有徵。”
  ○可汗山铭
  维贞观十三年岁在己亥二月甲戌朔八日辛巳,圣唐大使右武卫大将军慕容宝、节度副使朝散大夫任雅相等肃奉明诏,册授大单于真珠毗伽可汗嫡嗣为肆叶护可汗,安怀率土,廓裁宇外。曩者隋历既终,九域沦覆,天资圣明,光启有唐,而颉利背恩,虐我边域。是以轻赍电发,直掩虏庭,驱纵骁雄,奔放忠烈,百弩俱彀,万锋齐举。鞭雷鼓霓,动天维於上;拔山蹴岳,移地轴於下。€骑腾荡,则川野昼昏;风旗扬曳,则辰离黯色。擒谷蠡於谷口,曾未崇朝;斩日逐於辕门,景不移晷。龙庭柳塞之外,烟灭€销;瀚海天山之前,波澄雾卷。上以震皇威於万叶,下以安亿兆於千龄。虽有灵祗赞我有唐,亦所以恢崇今单于地,(一作也)。是以万里齐契,四海同规,始验秦防徒营,汉城虚筑,在德非险,皇哉唐哉。勒石纪功,腾声不朽。词曰:
  振天威兮横朔方,星剑腾兮虹旗扬,穷绝汉兮越幽荒,拜单于兮册名王,历千载兮声弥光。
 

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