鹤壁市《淇河文化研究》网        淇河文化研究第一卷(2005-2006)

 

牧野之战和商为何亡于朝歌不亡于殷

马执斌

    牧野之战发生在公元前十一世纪中期,是商周两国之间的一场决战。 
    周族本来居住在陕甘一带,是个古老的农业部落。在商朝后期,由于受戎狄的威逼,周族首领古公亶父率族人迁居到陕西歧山脚下的周原。为了借助商的力量对付鬼方,周做了商的属国。经过季历和文王两代,周向跟它敌对的小国和部落发动了一系列战争,终于称霸西戎。文王又率领族人迁居到丰(今陕西丰水西岸),发展成为威胁商的力量,引起商的疑惧,双方发生多次战争。文王晚年,已经取得了当时所谓天下的三分之二,造成了对商包围的形势。 
    文王死后,武王即位。第二年,武王一面派间谍入殷都搜集情报,一面在孟津大会诸侯举行军事演习。派去殷都的人回来报告说,纣王残暴腐化,朝里奸臣当道,国中百姓怨恨。前来会盟的八百诸侯都认为“纣可伐矣”。但武王却以“汝未知天命”为借口,还师。其实,深通韬略的武王并非笃信天命,而是觉得伐纣时机尚未成熟。《史记·齐太公世家》说:武王“东伐以观诸侯集否”,此语泄漏天机。原来武王会诸侯于孟津的目的在于试探自己的号召灵不灵,真要伐纣准备还不充足。况且商仍有相当实力,所以须要再等待一下。又过二年,商纣王更加暴虐专制,他杀死比干,囚禁箕子,闹得众叛亲离。在这种情况下,商纣王仍旧集中全力征伐东夷。武王看到伐纣的时机成熟了。 
    大约在公元前1066年,武王在孟津集合起兵车三百乘、虎贲三千人、甲士四万五千人,并联合庸、蜀、羌、髳、卢、彭、濮等西南各族共同战斗。出征前,卜龟兆,不吉利,诸侯们很害怕,而武王毅然传令东进。孤竹国君伯夷、叔齐闻讯赶来拦阻,武王根本不听。现今孟津县东二十五里,有叩马镇,相传就是当年伯夷、叔齐叩马谏武王的地方。武王的军队到达鲔水(在今巩县),纣王派胶鬲等候在那里。胶鬲问武王:“你率这么多军队要到哪里去?”武王回答:“我不骗你,要到殷都。”胶鬲又问:“你什么时候到殷?”武王说:“甲子日到殷郊,你就这样报告纣王吧!”胶鬲走后,天降大雨,日夜不休。武王率领军队冒雨急行。军师劝武王休息一下,因为士兵已有病倒的了。武王说:“胶鬲已将我们甲子到殷郊的消息报告给纣王。纣王不会相信。如果我们甲子到不了殷郊,纣王会以欺君之罪杀掉胶鬲。而我们呢,也就失掉信用。所以,一定要在甲子这天赶到殷郊。”武王率领军队继续前进,由现今荥阳氾水这个地方渡黄河北上,甲子黎明前到达殷郊牧野。当年的黄河是从现今新乡、汲县向北流的。牧野东面是黄河,西面是太行山,北面一马平川距纣别都朝歌仅七十里。它可以说是殷都的南大门。牧野的殷民见武王带这么多军队到来很恐慌。武王安慰他们说:“你们不要害怕,我是为安定你们生活而来的,不是跟你们作对的”。殷民听罢,高兴得蹦起来,紧跟着纷纷跪在地上给武王叩头。在牧野,武王举行誓师大会。他历数纣王不祭祀祖宗,不信任亲族,收容四方罪犯逃奴,残暴地奴役百姓等罪状,号召全体将士同心协力跟商纣王决战。 
    当武王进攻殷都的消息传到商王宫廷的时候,纣王才停止了歌舞,撤散了酒席,仓卒研究对策。那时候,商的主力军几乎都调发到东南前线去征夷方,都城非常空虚。纣王别无办法,只好把大批奴隶和从东南俘虏来的夷人武装起来,拼凑十七万人,开往牧野。到了牧野,纣王把由奴隶和战俘编成的队伍布置在前面,让他们与武王的军队先战,把商的“正规军”布置在后面督战。 
    武王则命令姜尚率兵车三百乘,虎贲三千人,直冲商军。平时饱受压迫的奴隶和夷人本来就十分仇恨纣王,这时被迫当兵卖命,更激起他们的无比愤怒、两军刚一接触,奴隶和夷人便在阵前起义,“倒矢而射,傍戟而战”,争先恐后为武王开道引路直取纣王。商军顿进大乱。武王乘势左手高举黄钺,右手挥舞白旄,指挥全军奋勇攻杀。纣王大败,狼狈逃回到歌。武王率领大军追进朝歌。晚间纣王登上鹿台,穿上玉衣自焚而死。商朝就这样灭亡了。 
    商为何亡于朝歌而不亡于殷呢?据《括地志》引《竹书纪年》说:自盘决迁殷到纣灭亡,二百七十三年都没再迁徙,只是“纣时稍大其邑,南距朝歌,北据邯郸及沙丘,皆为离宫别馆。”可见,朝歌是纣的别都。朝歌这里有鹿台、酒池。《史记·殷本纪》说商灭亡前,纣王“以酒为池,悬肉为林,……为长夜之饮。”看来,当时纣王是住在朝歌的。朝歌距牧野也比殷近。牧野战败,纣王逃回朝歌自焚而亡。所以,商就亡于朝歌,而没亡于殷。
        来源:http://www.pep.com.cn/200406/ca414713.htm

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