鹤壁市《淇河文化研究》网        淇河文化研究第二卷(2007)

 

浚县发现全真道丘处机讲学遗址(附相关链接)

作者:鹤壁旅游资源网

解说全真道丘处机讲学遗址
 介绍:全真道丘处机讲学遗址
      近日,浚县文物旅游局在对文物资源普查过程中,在大伾山附近发现了一处元代全真道创始人、“万乘国师”丘处机栖身布道遗址,也是我国现存年代最早的道观之一———高真观。 
      丘处机世称长春真人,是金、元之际最著名的全真道道士。丘处机有很高的文学修养,其道教词是同类中的上乘之作,前人对其评价很高,被元太祖成吉思汗尊称为“丘神 仙”,是历史上有名的高道之一。大定二十八年(也就是1088年),丘处机在我市浚县大伾山西南十几公里的大屯村栖身讲道。 
      浚县文物旅游局文博馆员、副局长张富民:“据高真观观内碑文记载,金大定年间丘处机在这儿讲经布道,这个经幢就是当年丘处机讲经的讲经台,由于丘处机当年在这里栖身讲道,所以这个观名就以真人的名字命名为高真观。” 
      据史料记载,800多年前的金大定年间,道教全真派北七真人,后被忽必烈封为“万乘国师”、民间奉为“北方玄天上帝”的丘处机曾在此栖身传道,发展道教文化。 
      高真观占地面积13200平方米,观前池塘水面宽阔,清波荡漾;观内现有观门、魁星阁、元代建筑三清殿及祖师殿、黄箓阁遗址,宋元时期的遗物随处可见:有雕刻精美的经幢墩、造型古朴的柱础、神秘怪异的四不像玄兽、风格粗放的石香炉墩、活灵活现的木雕龙头和历代重修高真观的碑刻。万历二十六年的碑文记述:“丘处机在此栖身,遂以真人得名,谓之高真观。”高真观现存完整的三清殿虽历经岁月剥蚀,风雨侵袭,但至今仍保存完好。 
      浚县文物旅游局文博馆员、副局长张富民:“这次元代丘处机栖身传道遗址——高真观的发现,对于研究我国传统文化尤其是道教文化的传播与发展和对当地民间民俗文化的影响,都是有非常重要的价值。大伾山聚集佛、儒、道三教文化于一体,其中道教文化建筑有宋代的神霄宫、明代的碧霞宫、清代的吕祖祠,这次高真观的发现填补了大伾山元代文化的空缺,下一步准备把它列入重点规划范围,进一步保护和开发好这处祖国历史文化的瑰宝。”
      2006-11-30转自: http://www.hebily.net/travel_jingdian.asp?action=jingdian_nr&sf=0001,0001&id=668

      丘处机 (1148—1227)金代元初道士。道教全真道“北七真”之一。字通密,号长春子。登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家,次年拜王重阳为师,追随左右,甚契玄机。王重阳羽化后,他在陕西石爵溪洞穴中住了六年,苦心修道。后来又隐居在龙门山(今宝鸡市东南)励志精修七年。明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为借口,下诏禁罢道教,处机于是东归栖霞。贞祐二年(1214)秋季,请命招安山东杨安儿义军,获得成功。金庭与南宋先后派遣使者召请他,皆不应诏。元太祖闻其名,自乃蛮(今蒙古境内)派使者召请,丘处机毅然率弟子十八人从莱州出发,跋涉万里,历尽艰难,两年后抵达西域大雪山。太祖问他如何治理天下,他回答应以“敬天爱民”为本;问长生久视之道,回答以清心寡欲为要。并进言欲统一天下者,“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言,礼遇甚隆,尊为神仙。后来丘的弟子李志常撰作《长春真人西游记》,记述其事颇详。他返归燕京(今北京市)后,太祖赐以虎符、玺书,命他掌管天下道教,并下诏免除道院、道士一切赋税差役。丘处机于是广发度牒,建立平等、长春、灵宝等八个教会,大量建立宫观,设坛作醮,一时教门四辟,道侣云集,全真道获得很大发展。元太祖二十二年(1227),丘处机羽化于宝玄堂,殡于白云观处顺堂(今北京白云观丘祖殿)。元世祖至元六年(1269),诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派,为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷,系统阐述其内丹修炼的理论和方法。另外还著有《磻溪集》六卷,收存于《正统道藏》;《摄生消息论》一卷,收入《道藏精华录》。   
     2006-8-19 15:30     http://post.baidu.com/f?kz=125245323 

 
  丘处机祖师

丘处机

     金代登州栖霞(山东)人,字通密,登州栖霞人,号长春子,后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山(今牟平东面)。师王重阳,和其它师兄弟合称「全真七子」他们是:丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。

    金大定二十八年(1188)金世宗召丘处机至燕京(今北京),问以至道,并主持万春节醮事,明昌元年(1190)金章宗以「惑众乱民」为由,下诏禁罢全真等教,丘处机即归山东栖霞。泰和七年(1207),章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年(1208)章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞祐二年(1214)请命招安山东义军杨安儿,深受朝廷器重。兴定三年(1219)居莱州(今山东掖县)昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。

     丘处机于元兴定四年(1220)偕弟子十八人从莱州出发,行程万里,历时二年,到达西域大雪山(今阿富汗境内)见成吉思汗(元太祖),并劝元太祖戒杀。太祖赐号「神仙」、「太宗师」,弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。

     丘处机秉承全真遗教,主张三教平等相通互融,主张修道教应出家,断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法,主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理,着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。

     元太祖十九年(1224)返归燕京,元太祖赐以虎符,玺书,命其掌管天下道教,诏免道院及道众一切赋税差役,于是道侣云集。玄教日兴,遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮,从而大昌全真教。元太祖二十二年(1227)赐丘处机金虎牌主领道教,七月卒于北京白云观。

     http://www.hricn.com/renwu/ShowArticle.asp?ArticleID=295

前一篇<---本篇--->后一篇

 

返回主页     留言评论


 鹤壁市《淇河文化研究》网   站长:姚慧明     电话  0392-2181169    电子邮箱: yhm450217@tom.com
版权所有 未经书面许可 不得复制、翻印、镜像!    策划设计: 老农   网页制作:欧丽技校 张杰
技术支持:
淇县之窗    豫ICP备09020854号