鹤壁市《淇河文化研究》网        淇河文化研究第二卷(2007)

 

摘心台公园导游词

作者:鹤壁市政府网站

我们现在看到的景点就是比干挖心处-摘心台公园。公园位于县城中心,游览面积为 60亩,建有南北两个大门,整体大门是仿明清建筑风格,红墙碧瓦,气势雄伟。公园内的主要景点有殷少师比干殉难处-摘心台、三仁祠、没耳朵狮子、活麒麟、陈婆造心经浮图、超公和尚塔等景点十几处,还有全县著名的石麝香、碑碣都集中在碑林内,其魏、唐造像数件,如殷三仁碑、扯淡碑等这些石刻珍品是研究古代历史和雕刻艺术的实物资料。好,下面就请大家跟随我一起参观游览,每到一个景点,我都会给大家做以详细介绍。 


看到这块碑:殷朝六七贤圣君故都,是明代孙征兰题写的,殷朝七贤君指的是殷契、成汤、太甲、太戌、祖乙、盘庚、武丁等七人,毛泽东对纣王的评价很高,说纣王是一个能文能武很有本事的人,郭沫若曾说:“纣王统一神州赖此人”古人对纣王的评价很高的,作者在写这一块碑的时候,也考虑到了这一点,但是有的人不是那么认为,所以作者在写的时候,就写了殷朝六七贤圣君,如果我们认为纣王是位贤君的话就是七位,不认为纣王是位贤圣君的话,就是六位了。 


请到这边看,这是警示亭。 2000年,县委政府为教育后人,教育我们党的干部,牢记历史,牢记党的优良传统,以史为镜,警钟长鸣,在此建了警示亭,并按放了警示钟,使每一位干部不能忘记为官一任,造福一方,反腐倡廉、廉洁自律,发扬全心全意为人民服务精神,并利用党的生日这一天,县委组织全县副科级以上干部在此敲响警钟,进行警示教育以及重温党的誓词。 


摘心台:摘心台是夯土土层,上层是殷商文化,下层是龙山文化,在《县志》上有记载,摘心台纣王所建,是纣王和妲巳观朝涉、摘比干心处。以前叫摘星台,意思是台非常的高,有“危楼高百尺,手可摘星辰”的说法,伸手就可以摘到星文,所以得名。后来到了纣王晚年的时候,昏庸无道,残害忠良,整天和妲己在台上寻欢作乐,不理朝政,他的叔父比干看不惯他的所作所为,就到台上劝谏纣王,苦谏三日不走,纣王非但不听,反而恼羞成怒的对比干说:“都说圣人的心有七个孔窃,我倒要看看你的心是什么样子的。”说着就令卫士将比干剖腹挖心。后人为了纪念这个著名的爱国忠臣比干,就将摘星台改名为摘心台。 1978年公布为县级重点文物保护单位,1999年公布为省级重点文物保护单位。我们可以到上面看一下,这个台子高13米,长90米,南北宽50米。台上原来有摘星楼一座,巍峨壮观,武王伐纣不久,被雷火击毁。1999年,文物旅游局为加强摘心台公园的保护和公园建设,投资50多万元新修了城垛式保护墙、心星阁、忠烈坊、观察室等,每年有许多海内外专家、学者、林氏后代到摘心台参观、考察、寻根拜祖。1984年全国商史研讨会,1987年中国殷商文化国际研讨会。1999年东方文化中原寻根研讨会,20001年全国鬼谷子学术研讨会的专家、学者,都来摘心台考察、观光。 


我们看到这个牌坊是为了纪念比干而建造的,忠烈坊始建于汉代,清末明初毁于战火,这是我们文物旅游局 1999年依照原来格式重新建造的。这副对联“刚之忠之仁之勇之,惨也酷也悲也伤也”是由河南省文联副主席王鸿玉先生重新书写的。北面楹联:“道阻当时滴千载英雄之泪,名传后世启万年忠孝之心“,是明代三仁祠殷礼义坊旧联,坊前“比干摘心处”碑,是著名学者,香港大学教授饶宗颐先生题写的。 


请再往上面看,心星阁,心星阁是 1999年新建的,它主要取摘心台的“心”,摘星台的“星”而得名。高5.68米,长宽各4.5米。全部青石结构,设计精巧,风格独特。四周的楹联记述了商都朝歌的历史沧桑。东面的对联“心存社稷德昭天地,亭对纣窝气贯长虹”是写的朝歌的古与今,此联写比干为国捐躯,其精神长存,“亭”指心星阁,东为淇河岸边的纣王墓,“纣窝”指的是纣王墓,一般帝王的墓葬称为“陵”,而纣王的墓陵被人称为“纣王墓”,老百姓称之为“纣王墓”,甚至“纣窝”,充分表明了人们的爱憎,对纣王荒淫无道的不满情绪。南边的这副对联是“三仁恸地去国佯狂剖心后事,一台参天摘星观涉折胫前车鉴”写的是古朝歌的是与非,上联是写了微子、箕子、比干他们三个爱国忠臣为国躹躬尽瘁,为后人留下佳话,下联写的是纣王和妲己在这里寻欢作乐,残害老百姓的一种残酷手段,站在心星阁上向西南眺望,有一条小河叫折胫河,当年初冬的一个早上,纣王和妲己登上摘星楼,举目四望,见有两个樵夫担着柴涉水过河,那个年老的担着柴坦然的过去了,而年少的几次将腿伸进去又缩了回来,纣王好奇的问妲己:“为什么年老的不怕冷,而年少的怕冷”。妲己漫不经心的回答:“年老的骨髓充沛,所以不怕冷,年少的骨髓尚亏,自然怕冷。”纣王却不相信,妲己就命卫士将两个樵夫的股胫折断,来验证她的话,后人为了纪念那两个无辜的樵夫,就将那条小河叫做“折胫河”。西边的楹联是“急管嘈嘈十指独掩弟子目,禾黍渐渐千古绝唱麦秀歌”。写的是朝歌的兴与衰,当年孔子的弟子颜回,子路等驱车出游,路过一个地方,朝臣们纷纷捂住眼睛,怕沾污了他们的眼睛,说朝歌是一块是非这地,唯有被孔子斥为“朽木不可雕”的宰予不肯捂眼,一脚把他从车上蹬了下来,我们可以想想,如果子路没有从指头露缝偷看,怎么知道宰予没捂眼睛?下联着重介绍箕子朝拜周王返回路过朝歌,伤感于商朝的灭亡写下了中国第一首文人诗《麦秀歌》传世。北面的这副对联写的是“曳牛定夷中原统一有此事,宣淫施暴周汉以往无斯人”,此对联写的是纣王的功与过。“ 牛”是说纣王力气非常大,能倒曳九牛。“定夷”说的是纣王的功绩,纣王曾经平定东夷,解放奴隶,开拓淮河流域和长江流域,促进北方文化向南方的传播,对古代中国的统一和中华民族的发展有一定的功劳。当代的历史学者郭沫若也曾说过:“这个人很了不起,对于中华民族的贡献非常大。中华民族之所以向南发展,是纣王的功劳。”下联说的是纣王晚年的荒淫,客观的讲纣王作为52年的帝王,很可能有骄傲的情绪,加上周朝统治阶级的夸大,因此对纣王成了昏君的代表。至于纣王的功过是非,还是留待后人继续研究、探索吧。 


我们看到这块石碑,就是远近闻名的扯淡原,咱们都知道,一般的石碑上都刻有“万古流芳,永垂不朽”等一些吉祥的话语,而这一块石碑呢,却因上面写着“扯淡,再不来了”而闻名于世。碑上刻有“翁燕人,水木氏”,“翁”是指老人,“燕”指北京一带的地方,“水木氏”是一个姓沐的人。“明末甲申访道云梦修真”明末甲申是明代崇祯十七年,也就 1644年,李自成起义攻打北京,崇祯皇帝吊死煤山,明朝灭亡的时候。这个姓沐的人是一个勋臣的后代,李自成的起义破坏了他美好的前景,触及了他的利益,破坏了们高门大屋,衣锦玉食的优裕生活。为了躲避这场灾难,才到云梦山隐居,等待时机东山再起,夺回已失去的天堂,可是前进的车轮不可能倒转,尽管他活了144岁的高寿,也没有得到自己的目的,想想来到这个世上没什么意思,临终前写下了“扯淡,再不来了”几个大字,发出最后的悲鸣。这个扯淡碑虽然从反而记述了明代遗老遗少对历史前进的不满情绪,但是却告诉我们一个颠扑不破的真理,任何力量也阻挡不了历史的前进,并为我们研究明末历史提供了实物资料。 


1988年从淇县的旧县衙出土的这一方1928年的石碑,是时任县令汪铭监所立,上面镌刻的是冯玉祥的训令,我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽,我们誓为人民建设极清廉的政府,我们要为人民除水患,兴水利,修道路,种树木及做有益的事,我们使人人均有受教育读书识字的机会,我们训练军队的标准是为人民谋利益,我们的军队是人民的武力,冯玉祥当时任河南省督军和省政府主席,生活俭朴,为政清廉,他曾用这样的打油诗来描述自己:“吃的泉水炖豆腐,穿的国货大粗布,饭后要走三千步,兴来能读白页书”。县令汪铭监把冯玉祥的训令刻石立于县衙,不是为了装潢门面,也不是畏于冯玉祥的权势,而是警示自己,为官一任,造福一方。 


这个塔是“陈婆造心经浮图”原来在淇县不远处的良乡村天宁寺内,这是驰名的唐代石刻艺术珍品。此塔创建于唐开元九年, 1963年公布为省级重点文物保护单位。“陈婆”是指老年妇女,“心经”是佛经,“浮图”是石塔的意思,就是说陈婆集资修建的这个石塔。塔心室后壁雕有一佛的菩萨,塔身一共是七层,俗话说的好,救人一命,胜造七浮图,它指的就是这个意思。 


我们看到的这个雕塑是麒麟壁,雕于明正德元年,是三仁祠门前的一个照壁。麒麟是我国古代传说中四大吉祥动物之一,因为箕子,微子、比干是殷纣王时的保国忠良,德高望重,所以在创建三仁祠时建此壁。相传在建造麒麟壁的时候,人们纷纷积金献宝,使麒麟变了日行千里,能够驱妖将降怪的“活麒麟”。当年淇县常受洪水灾害,麒麟就将洪水全部吸于肚中,使全城人民免受灾害。后来有盗贼盗宝,将麒麟肚子里的宝物盗走,活麒麟又变成了石麒麟。 


这个超公和尚塔原来在灵山寺, 1981年从岩内挖出运至摘心台公园。该塔是全用青石雕造的圆塔,总高2.75米,由塔基、塔身、塔刹三部分组成,此塔没有经年铭之,但从1974年该塔旁出土的超公禅师石棺上铭之,可知此塔建于金大定二十八年,塔的形制与技艺在古建筑和石刻艺术方面具有重要的研究价值。 


请大家随我看一下淇县的四宝之一,“没耳朵狮子”。 


在我们淇县四宝“牛抵日、狗咬云、没耳朵狮子、活麒麟”,我们看到这对石狮就是著名的没耳朵狮子。这对狮子雕于明代万历三十六年,有一位能工巧匠刻出来的东西非常形象,栩栩如生,可是他刻出来以后,人们一看没有耳朵,都开始大笑这位刻将,这位刻将为了弥补自己的过失,就在这个狮子的底座上刻了“牛抵日、狗咬云”的两个典故,“牛抵日、狗咬云”的两个典故是淬在四川一带的故事,那一带久阴少晴,经常看不见太阳,偶尔太阳出现了,牛感到非常奇怪,摇动着两个角,拼命向空中抵去,似乎要把这个怪物一头抵掉,人称“牛抵日”。刘备镇守西蜀,那里四面环山,整天阴云遮日,偶尔云开日出了,狗就感到惊慌害怕,对天空中的乌云汪汪大叫,人称“狗咬云”。这两个典故告诉人们,不要人云亦云,要有自己的独创精神,这样才能见怪不怪。这对石狮没有因为无耳朵而失去它的姿色,反而因为无耳朵而闻名于世了。真是“无心插柳柳成荫”。 


三仁祠建于明正德十六年,明嘉靖十三年,清乾隆七所重建,为纪念比干、箕子、微子之德行,文物旅游局于 1995年依旧修建。并有中央办公厅副主任、中宣部副部长、著名学者林默涵题写的“三仁祠”匾额。正殿门楹三间,内塑箕子、微子、比干座像。孔子曰:殷有“三仁”,指的就是箕子、微子、比干。比干是纣王的叔父,殷少师,因纣王晚年荒淫无道,比干劝谏纣王反而被剖腹挖心,他的夫人陈氏正怀有身孕,连夜逃林山,生下一子,追兵问孩子姓什么,陈氏急中生智,指林为姓,才逃过了这一劫难。武王伐纣后,封陈氏的儿子姓林,并取名坚,所以比干可以说是林姓的始祖。箕子也是纣王的叔父,官太师。是一位贤明正直的人。纣王晚年生活奢华,经常饮酒作乐。箕子心里十分的焦虑,他看到比干劝谏纣王反而被剖挖心,被近无奈,就装疯卖傻,最后还是被纣王囚禁起来,武王伐纣后,箕子不愿做武王的臣民,带领5000人飘洋过海,来到了朝鲜国,建立了朝鲜。现在朝鲜有箕子庙、箕子林,并著有文人诗《麦秀歌》传世。微子是纣王的哥哥,按理说继承王位应该是长子,为什么会有纣王来继承呢?因为微子的母亲不是正室,而纣王的母亲是正室,所以王位就有纣王来继承了,微子也是不愿做武王的臣民,他抱着商朝的祭器离开了朝歌,来到了宋国,是孔、宋、朱等姓的始祖。 


东厢房分别是比干,夫人陈氏,儿子林坚的塑像。 


西厢房是纪念微子的场所,殿内墙壁上绘画了箕子的生平事迹,一个画面是纣王早年执政时,箕子进殿奏的一个画面,第二个画面是箕子看到纣王晚年昏 无道,看到比干劝谏反而被剖心而死。微子干脆带着商朝的祭器离开了朝歌,箕子说:君王有过错,人臣应该劝谏他,劝谏不听就逃离,那是宣扬君主的错误而计取自己的好名声,我不忍心干这样的事,于是箕子装疯卖傻,操着一把古琴在朝歌大街上弹奏里面悲愤里面激昂的曲子,纣王见他这样,把他囚禁起来,第三个画面是武王伐纣后,建立了西周王朝,周武王将箕子从牢房中释放出来,亲自出面请箕子当周朝的大臣,箕子不原当周朝的顺民,就带领 5000人飘洋过海来到朝鲜国,建立了朝鲜,第四个画面是他朝见周王,路过朝歌,触景伤怀,想起殷商失国的教训和自己多年的遭遇,写下了千古绝唱《麦秀歌》。 


好,摘心台公园的景点给大家介绍完了,欢迎各位有机会再到我们古都朝歌来作客。  
      来源:鹤壁市政府网站

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