鹤壁市《淇河文化研究》网        淇河文化研究第二卷(2007)

 

子贡画像

作者:石 宇等

春秋先贤端木子贡


      端木赐,字子贡,孔子得意门生,“孔门十哲”之一。有趣是后人大多知道孔子有个十分得意门生叫子贡,却不知子贡姓端木,名赐。子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间,富至千金。在端木后人看来,他们的始祖子贡绝对是孔子举足轻重的弟子,因为他为孔子的讲学,周游列国提供了大量的经费。 
      子贡可以称得上是儒商鼻祖,做生意了得。《论语先进》云:“子曰:‘回也,其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。’”意思是说,颜回安贫乐道,老挨穷;子贡则为命运抗争而经商,行情看得很准。  
      子贡思路敏捷,理解力强,能说会道,被孔子称为“言语”科的高才生。 《史记》记载:田常欲于齐伐鲁,夫子惧家乡遭荼毒,责成众弟子阻挠其事,子路率先请命,为夫子所止,其后子石、子张请命,皆为夫子否决,惟独子贡请缨为夫子所允。子贡不辱使命,辗转于齐、鲁、吴、越、晋之间,凭借三寸不烂之舌,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。端木后人说起这段历史都会觉得脸上有光,自己始祖舌战于五国之间,那是何等的胸襟和胆略。 
      世人多数认为,孔子所以名扬天下,很大一部分得力于子贡的宣扬。 孔子死后,子贡守墓六年,晚年居齐,直至终老。至此端木姓氏就在齐鲁之地繁衍生息。根据端木族谱记载,子贡死后,他的后代因子贡树敌太多,一部分后人为避家仇,改“端木”姓氏为“端”、“木”。汉东平太守木宠,为避难亦改“木”为“沐”。 
      秦时,为避焚坑之祸,一部分后人改姓“贡”。迄明之世,朱棣(燕王)与惠帝允炆争位,兴兵攻破南京,残杀无辜。朱棣夺权登位为成祖,国号永乐,欲迁北京建都,威命累官学士方孝儒写诏布告天下。方孝儒威武不屈,抗旨不写,破口辱骂,被判死罪,祸及十族。时汉石桥端木泰拜明室镇殿将军,为方孝儒案株连。泰兄弟五人皆背井离乡,各奔其程。端木泰孤奔南乐县隐居,其弟端木庆迁逃东昌府(今聊城西王乡端庄),其兄端木荣避难西迁赵王河畔定居,隐易林姓,为林家集,今简化为林集。
      所以,端氏,木氏,沐氏,贡氏及山东部分林氏都是子贡后裔。另一方面,“端木”姓氏的分化也大大地削弱了端木姓氏的人丁数量。
      北宋灭亡后,有端木子贡后裔随着移民大潮,避乱南方,凄凉过江,定居南京,现江苏,长江三角洲一带很多姓端木的大多是那时的后人,抗日战争时,一部分子贡后裔避乱上海。两千多年来,端木家族算是颠沛流离,端木氏后裔的祖祖辈辈们就跟着这股大潮,来到了南京,但还继续“漂泊”。明末,端木氏六十六代本华离开南京,迁入浙江,在风景秀丽的丽水市青田县定居。端木本华也就是青田端木家的先祖。

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(一)

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(二)

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(三)

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(四)

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(五)

端木繁君  修复过的端木子贡像(六)

端木传龙  修复过的端木子贡像(七)

四川重庆美术学院   石宇(孔氏圣裔孔德强的同学)修复过的端木子贡像(八)

 

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