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探索创作 - 研究探索 - 自由体诗的先驱浚县诗僧王梵志
自由体诗的先驱浚县诗僧王梵志
 
作者:秋雨  加入时间:2018-2-7 17:46:17  点击:

 2018-02-07 16:49

    自《诗经》之后,南北朝诗歌、唐诗、宋词、元曲皆是在古人基础上的继承、发展、创新、扬弃,他们继往开来,标新、立异、求索,出现了七律、七绝、词牌、诗韵、平仄、对仗等艺术形式,汉代出现了赋,诗在唐代达到高峰,词在宋代走向绝顶,曲在元代趋于繁盛。明清的文人们在诗、词、曲、赋方面自知难超前人,于是另寻道路,开始了小说创作。经过1919年的洗礼,伴随着社会的变革,文化成了社会变革的火车头,自由体诗歌突破了旧格套的束缚,逐渐登上新文学舞台,翻开了诗歌历史新的一页。

    说起自由体诗歌,人们普遍认为始自公元1919年。其实,生活于公元1683年至1706年的六世班禅仓央轮错,他的道歌虽不是用汉字而写,但也属于自由体诗歌。他有一首意境好似《诗经·月出》的自由体诗歌:

    在那东山顶上,

    升起皎洁的月亮,

    年轻姑娘的面容,

    浮现在我的心上。

    ※※※

    在那东山顶上,

    升起皎洁月亮。

    母亲般的情人脸庞,

    浮现在我心上。

    仓央轮错写就的优美歌声,如今依然不时回响在白云蓝天之上,净化了一代又一代人的心灵。

    然而,仓央轮错并不是在中国写自由体诗歌最早的人。中国写自由体诗歌最早的人可以追溯到隋末唐初,有一位诗僧不遵从当时的诗律规范,自成一体,他就是王梵志,王梵志开创了我国通俗自由体诗歌的先河。《红楼梦》第十五回“王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”,其中的“馒头”是古人对坟墓的戏称,其由来就是取自王梵志著名的《城外土馒头》:

    城外土馒头,馅草在城里。

    一人吃一个,莫嫌没滋味。

    王梵志,一名梵天,唐代著名白话诗人。据《桂苑丛谈》和《太平广记》卷八十二《王梵志》可知,王梵志出生在隋代的卫州黎阳,也就是今天的河南省浚县。敦煌写本《王道祭杨筠文》又说王梵志是通玄学士。王梵志幼年被黎阳城东十五里王德祖家收养,后皈依佛门,常作诗讽人,甚有意旨,人们都说他是“盖菩萨示化也”,他的诗歌创作活动主要在初唐。王梵志写诗爱口语化,成为当时的自由体诗歌,那个时间全国佛教、道教、民间都在传王梵志的诗句,但朝廷认为不上大雅,所以到明清就没人再传了,后来八国联军让王梵志的诗 漂洋过海,流传到海外后重新面世,引起西方轰动。摘抄三首:

    其一、黄金未是宝

    黄金未是(1)宝,学问胜珠珍(2)。

    丈夫(3)无技艺(4),虚沾(5)一世人。

    注解:

    (1)未是:不是。

    (2)珠珍:珠宝。

    (3)丈夫:成年男子。

    (4)技艺:本领。

    (5)虚沾:枉做。

    这首诗说的是学问比黄金珠宝珍贵,劝诫人们不要追求金钱物质,而要学习知识和技艺,才不至于一生碌碌无为,人生虚度。

    其二、他人骑大马

    他人骑大马,我独跨驴子。

    回顾(1)担柴汉,心下较些子(2)。

    注解:

    (1)顾:回头看。

    (2)些子:一作些仔,少许,一点儿,少许欣慰,心理平衡了一些。

    看高贵者我不如人,看贫贱者人不如我,比上不足比下有余,于是自我得以安慰。这首诗反映了当时社会的客观现状,有婉转批评不求上进、安于现状之意。

    其三、城外土馒头

    城外土馒头(1),馅草(2)在城里。

    一人吃一个,莫嫌没滋味。

    注解:

    (1)土馒头:比喻土坟堆。

    (2)馅草:菜馅。比喻事物内部包藏的东西。

    平易但却警醒世人,发人深思。城外郊野那些土坟堆犹如一个个土馒头,而那些还没有作为菜馅填入土馒头的人们,依然在城里生活着。但终归有一天,无论是豪富贫穷、高贵卑贱,人人都会拥有一个土馒头,成为土馒头里的菜馅。





 

 
     
自由体诗的先驱浚县诗僧王梵志

 

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